A R T Í C U L O S D E O C T U B R E
Estimad@s amig@s y compañer@s de camino, buenos días,
esperando que se encuentren bien.
He aquí mis artículos del mes de octubre.
1.
El
papa Francisco por la fraternidad y la amistad social… en su Carta ‘Todos
somos hermanos’.
2.
La
rebelión de las flores… Manifiesto de las Mujeres Indígenas por el Bien
Vivir.
3.
Los
esclavos defienden siempre a sus amos… porque es vergonzoso ver a Lasso con
poncho.
4.
Hasta
que la dignidad se vuelva una costumbre más… al ejemplo de los bolivianos y
de los chilenos.
Como documento complementario les envío una novena a Cristo rey, mirándolo como
‘Pastor’. Disponible en: https.//padrepedropierre.blogspot.com
Introducción:
Un rey pastor.
- Jesucristo es nuestro rey-pastor. Juan 10,11-16: ‘Yo soy el Buen
Pastor’.
- De los pobres es el Reino de Dios. Lucas 6,20-31: ‘¡Felices los
pobres…!’
- El Reino no se detiene. Marcos 4,26-29: ‘La semilla brota de cualquier
manera’.
- Los caminos que no son del Reino. Mateo 4,1-10: Las 3 tentaciones de
Jesús.
- Los conflictos por el Reino. Marcos 4,35-41: La tempestad calmada.
- Nuestras destrucciones del Reino. Efesios 6,10-20: El imperio de la
muerte.
- El precio del Reino es la cruz y la resurrección. Juan 12,20-26: El
grano de trigo.
- El diseño del Reino. Génesis 2,5-25: La semilla del proyecto del
Reino.
- La celebración gozosa del Reino. Apocalipsis 21,1-8: El cielo nuevo y
la tierra nueva.
Anexos: Jesucristo es el Señor. -
Original de la novena. - Somos un Reino de fraternidad y libertad.
¡Buena lectura!
Abrazo fraterno.
Pedro Pierre.
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1.
PAPA
FRANCISCO POR LA FRATERNIDAD Y LA AMISTAD SOCIAL, Pedro Pierre
|El papa Francisco acaba de publicar una carta encíclica
sobre “la fraternidad y la amistad social” cuya temática principal parte de la
afirmación: “Todos somos hermanos”. Es un documento de carácter social resume
los grandes ejes de sus discursos, de sus viajes y de sus actitudes más
significativas. Es cierto que, para él, la fraternidad en sus dimensiones
individual y colectiva es una de sus mayores preocupaciones. En su carta
escribe que “la fraternidad es la piedra angular de la humanidad si quiere
vivir en paz y con mayor justicia”. Bien se puede decir de él que, felizmente,
es “el papa de la fraternidad universal”.
A veces uno se pregunta por
dónde orientar su vida: allí se tiene una propuestas. Pues para el papa
Francisco la fraternidad es la apuesta segura para encontrar la felicidad de
una vida llena, porque la fraternidad y la amistad social son las puertas hacia
la alegría de vivir, amar, crecer y transformar nuestro mundo. Esta búsqueda de
una vida armoniosa consigo mismo, con los demás, con la naturaleza y, como
consecuencia, con Dios, abre a una vida en plenitud.
En la primera parte de su
carta, el papa nos describe “las sombras de un mundo cerrado” sobre sí mismo
por la ambición del dinero, el irrespeto a los derecho humano y un sistema de
mercado neoliberal que destruye a las personas y la naturaleza. Denuncias la
plaga de las guerras y de la venta de armas, el desastre de las migraciones y
del tráfico de seres humanos, la injusticia de las deudas externas de los
países pobres y del comercio de las drogas. Además de denunciar las ‘sombras’,
el papa desvela las causas de estas situaciones: “La humanidad ha crecido en
distintos aspectos, pero somos analfabetos en acompañar, cuidar y sostener a
los más frágiles y débiles de nuestras sociedades desarrolladas”.
En una segunda parte, el papa
retoma el comentario novedoso de la parábola del ‘Buen Samaritano’ que hizo el
papa Juan Pablo 2° en su visita a América Latina para inaugurar la Conferencia
Episcopal Latinoamericana en Puebla, México, en 1979. : “El Señor delineó, en
la parábola del buen Samaritano, el modelo de la atención a todas las
necesidades humanas y declaró que, en último término, se identificará con los
desheredados a quienes se haya tendido la mano”. El papa Francisco hace notar
que se trata de socorrer no sólo a las personas individuales sino también a los
pueblos saqueados por los países industrializados y sus multinacionales: “La
historia del buen samaritano se repite: se torna cada vez más visible que la
desidia social y política hace de muchos lugares de nuestro mundo un camino
desolado, donde las disputas internas e internacionales y los saqueos de
oportunidades dejan a tantos marginados, tirados a un costado del camino”. “La sociedad mundial tiene serias fallas
estructurales que no se resuelven con parches o soluciones rápidas
meramente ocasionales. Hay cosas que deben ser cambiadas con replanteos de
fondo y transformaciones importantes”.
En su tercera parte, el papa
Francisco hace diferentes propuestas para hacer crecer la fraternidad entre
nosotros y la amistad social entre las naciones. “Para hacer posible el desarrollo
de una comunidad mundial capaz de realizar la fraternidad a partir de los
pueblos y naciones mediante la amistad social, hace falta la mejor política
puesta al servicio del bien común… El amor político”. No es posible sostener el
concepto de “guerra justa”. Se debe eliminar las armas nucleares y usar este
dinero para acabar de una vez con el hambre. "Es necesaria una reforma de
la Organización de las Naciones Unidas (ONU), dijo también Francisco, así como
de la arquitectura económica y financiera internacional, para que se dé una
concreción real al concepto de familia de naciones".
El papa incluye a todas las
religiones en esta puesta en marcha de una fraternidad universal. Hace una
invitación directa a los católicos: “Es importante que la catequesis y la
predicación incluyan de modo directo y claro el sentido social de la
existencia, la dimensión fraterna de la espiritualidad, la convicción sobre la
inalienable dignidad de cada persona”. Lugo escribe: "Las distintas
religiones... ofrecen un aporte valioso para la construcción de la fraternidad
y para la defensa de la justicia en la sociedad. El diálogo entre personas de
distintas religiones no se hace meramente por diplomacia, amabilidad o
tolerancia".
Termina el papa Francisco
recalcando los testimonios de San Francisco de Asís y del beato francés Carlos
de Foucauld. San Francisco de Asís nació en Italia en 1182, eligió ser pobre
renunciando a las riquezas en solidaridad con los pobres, amaba a todas las
criaturas y se hermanaba con el agua, el sol, las plantas, los animales… Se
relacionaba con sus hermanos de comunidad con la expresión ‘Fratelli tutti’:
‘Hermanos todos. Por todo eso, en 1979, el papa Juan Pablo 2° lo nombró patrono
mundial del Medio Ambiente.
En cuanto a Carlos de Foucauld
que falleció en 1916 en el desierto del Sahara (Argelia), escribe el papa: “Él
fue orientando su sueño de una entrega total a Dios hacia una identificación
con los últimos, abandonados en lo profundo del desierto africano. En ese
contexto expresaba sus deseos de sentir a cualquier ser humano como un hermano,
y pedía a un amigo: ‘Ruegue a Dios para que yo sea realmente el hermano de
todos’. Quería ser, en definitiva, ‘el hermano universal’. Pero sólo
identificándose con los últimos llegó a ser hermano de todos. Que Dios inspire
ese sueño en cada uno de nosotros. Amén.”
2.
“LA
REBELIÓN DE LAS FLORES”, Pedro Pierre
“Sin las mujeres, los derechos
no son humanos”. Lastimosamente entre los más pobres de nuestro país y de
nuestro continente están los pueblos originarios y de entre los pueblos
indígenas, la mujeres indígenas. Alegra profundamente ver a mujeres indígenas
organizadas alzar su voz en contra de los atropellos a la vida, a los pueblos,
a la libertad, a la dignidad, a las mujeres. ¡Qué contradicción! Los pobladores
originarios de este continente, después de más de 500 años de sumisión y saqueo
siguen siendo los más pobres. ¡Qué pecado colectivo! ¡Qué oídos sordos y qué
corazón cerrados que los nuestros!
He aquí el Manifiesto que,
recién después de su reunión continental, hizo público el “Movimiento de
Mujeres Indígenas por el buen vivir”. ¡Curiosamente en este momento su sitio en
internet no está disponible!...
“El
calendario impuesto dice que hoy es 12 de Octubre del 2020. A 528 años de la
invasión a nuestros territorios y arrebatamiento de la libertad de nuestros
pueblos, la tierra es testigo de cómo la historia se repite. Con la llegada del
invasor, llegó también nuestra esclavitud, nuestra libertad entonces era tan
plena y absoluta que incluso muchos pueblos no tenían palabras para nombrarla,
se definía en nuestra relación con la mapu, con la pacha, con los espíritus de
la naturaleza, con nuestro andar en reciprocidad.
528 años
después nuevamente tenemos que hablar de libertad. Con un encierro impuesto e
invasores renovados. Los métodos cambian, guerras de baja intensidad, virus,
miedos, medios de comunicación racistas y manipuladores, el propósito es el
mismo. La rebelión de las Flores continúa, nosotras mujeres indígenas
guardianas de los territorios elevamos la voz de la tierra desde éste
Movimiento, estamos juntas.
Hoy nuestra
palabra es más urgente que nunca, la palabra profunda. Estamos de pie, somos
flores nativas, habitamos en la raíz rebelde, en cada montaña, en cada lago, en
cada árbol, estamos sosteniendo la vida.
Decimos basta al Chineo, basta
al ¡terricidio!
Demandamos que dejen de quemar
los bosques, montes y humedales para sus negocios inmobiliarios!
No a la megaminería. Basta de
sus represas y su represión.
No al acuerdo por las
megafactorias de cerdos con China, ni en noviembre ni nunca!
Exigimos y
caminamos hacia la libre determinación de nuestras cuerpas, de nuestros
territorios y de nuestros pueblos.
Exigimos la
Liberación inmediata de las fronteras de los estados coloniales para la libre circulación
de la medicina ancestral para sanar, defendemos el derecho al buen vivir. La
Cordillera No Es Frontera. Por el Retorno de la Machi Mawün a su rewe y todas
nuestras autoridades espirituales a sus territorios.
La tierra
-la pacha, la mapu, Yvy, Hunhat, Haru- se manifiesta, y es testigo de todo.
Sabe quiénes somos, nos está hablando. Si tan sólo escucháramos, como lo hacían
nuestros ancestros y ancestras.
La tierra es testigo del amor,
de nuestra fuerza y caminar juntas. La tierra es testigo de todo.
En los pueblos originarios,
¡la revolución de la flores continúa!”
“La tierra nos está hablando”,
nos dicen estas mujeres. A los cristianos que afirmamos hacer nuestras las
opciones de los pobres, a las y los humanistas que luchamos por un Ecuador
distinto y mejor, a los hombres y mujeres de buena voluntad que nos ponemos de
lado de las víctimas… ¿cuál va a ser nuestra solidaridad con estas mujeres?
¿Cuál va a ser nuestra compasión con la tierra que nos está hablando? ¿Cuál va
a ser nuestro compromiso valiente para denunciar tantos atropellos? En estos
tiempos de elecciones, ¿sabremos desenmascarar a los candidatos que más
atropellen a los pueblos originarios y a sus mujeres? Dijo Jesús como criterio
definitivo en el juicio final: “¡Lo que has hecho a favor de estos más
pequeños, a mí lo has hecho! ¡Y lo que has hecho en contra de ellos, también en
contra de mí lo has hecho!”
3.
LOS
ESCLAVOS SIEMPRE DEFIENDEN A SUS AMOS, Pedro Pierre
Llama mucho la atención ver al
banquero Lasso vestido de poncho, como en su tiempo Nebot… Es que los esclavos
siempre defienden a sus amos. Son como el pájarito nacido en una jaula: cuando
se le abre la puerta no quiere no salir ni volar, porque no lo ha aprendido. En
los siglos de colonización no había otra alternativa que morir o soportar la
explotación y la opresión. Los colonizadores tenían la fuerza del Estado
opresor, del ejército asesino y del Iglesia católica cómplice y encubridora.
Siglos de esclavitud transformaron el país en una gran jaula, cuyo encierro se
hizo parte de la realidad. Claro que hubo siempre rebeliones indígenas, pero
estas fueron reprimidas en la sangre y el fuego, no solamente de personas sino
de comunidades enteras.
La ruptura no se dio con la
independencia ya que los nuevos gobernantes mestizos o criollos se comportaron
de igual manera o peor que los españoles. Se dio con el trabajo pastoral de
monseñor Leonidas Proaño que rompió la ‘trinidad diabólicas’:
Estado-Ejército-Iglesia. Él se hizo el amigo de los indígenas para que
despertaran, recuperaran su autoestima y se organizaran para recuperar sus
derechos y su dignidad. El gran signo de esta novedad fue el levantamiento
indígena de 1990 donde se tomaron pacíficamente la ciudad de Quito.
Ahora los indígenas son un
movimiento fuerte y reconocido: “Ningún Ecuador ni ninguna Iglesia sin
nosotros”. Es lo que se está gestando en este momento con altibajos. Por la
falta de despertar, autoestima y organización se puede ver a colectivos
indígenas compartiendo sus ponchos con Lasso y Nebot, olvidando su explotación
y opresiones feroces y desconociendo que se portan como actuales amos del país
gracias a la traición del gobierno, la complicidad interesada de los medios de
comunicación comerciales y la bendición mayoritaria de las Iglesias. Los que se
unen a ellos son los continuadores de la colonización española. Dicen estos
nuevos colonizadores que ‘abren la puerta de la jaula’, pero hacen todo para
que no tomen consciencia de su situación de enjaulados, no protesten ni se
expresen, y sigan desorganizados, callados y obedientes. Es la esclavitud
moderna.
Ahora en Ecuador los numerosos
esclavos de hoy son la gran masa de los pobres principalmente mestizos y negros
que están en situación parecida o peor a la de los indígenas de hace 50 años. Decía
Simón Bolívar “Un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia
destrucción”. A monseñor Proaño se lo sigue persiguiendo y calumniando como a
todos los que trabajamos por el despertar de los pobres, su autoestima, su
organización y su protagonismo.
Felizmente hay una nueva
memoria que se está gestando en el corazón de los pobres. La victoria
electoral, en primera vuelta en Bolivia, del MAS (Movimiento Al Socialismo, del
ex presidente Evo Morales) es una muestra de que sí, el pueblo de los pobres
está poniendo en marcha un nuevo modelo de sociedad. En Brasil la resistencia
masiva a su presidente fascista Bolsonaro es otro ejemplo. En Ecuador, a pesar
de las mañas y artimañas del gobierno con sus instituciones corruptas, las
mentiras y las manipulaciones de los medios de comunicación, el asesoramiento
de la embajada norteamericana, el dinero de los banqueros y empresarios, se
logró inscribir y hacer reconocer el binomio presidencial de La Revolución
Ciudadana, a pesar de que se prohibió mañosamente la inscripción de su mayor
candidato, el ex presidente Rafael Correa.
Como en el actual caso
Bolivia, los sondeo dicen que el binomio presidencial de Araúz-Rabascal de la
lista 1, Centro Democrático, va a ganar en la primera vuelta. Las embajadas
norteamericanas en contubernio con el FMI (Fondo Monetario Internacional), sus
multinacionales, la OEA (Organización de los Estados Americanos) presionan y
controlan muchos gobiernos latinoamericanos, pero ya no controlan a sus
pueblos. Los vemos con Cuba y Venezuela que resisten embargos económicos y
cercos militares, detención de capitales y mentiras internacionales gracias al
apoyo de los grandes medios de comunicación internacionales.
Desdes 7 años el papa
Francisco alza su voz y multiplica viajes y actuaciones para denunciar el
terrorismo mundial del neoliberalismo y de las guerras solapadas contra los
países que buscan libertad, autonomía y progreso. Por la ambición, desmesura y
locura de su presidente, Estados Unidos está hecho un caos de una violencia sin
precedente porque también allí, los dueños de la jaula y los amos de las masas
de migrantes ni siquiera quieren abrir la puerta de esta cárcel dorada que
pinta el mayor país neoliberal del planeta. Europa está en el desamparo más
grande frente a una pandemia que no logran controlar después de 7 meses de
estragos y muertes. Son los signos del gran fracaso de un sistema que agoniza,
pero “el león herido es todavía peligroso”.
¡Ojalá Ecuador siga
despertando, retomando autoestima, organizándose y continuando con los grandes
avances de la Revolución Ciudadana! Las numerosas y masivas manifestaciones de
estas últimas semanas lo demuestran: “¡la jaula se está destrozando poco a
poco!” Sigamos aportando nuestro granito de arena para un proyecto de sociedad
donde quepan todas y todos, gracias al esfuerzo y el compromiso de todas y
todos. ¡No se detiene la voluntad de los pueblos, porque allí está la voluntad
de Dios, la de una fraternidad universal!
4.
HASTA QUE
LA DIGNIDAD SE VUELVA UNA COSTUMBRE MÁS, Pedro Pierre
Nuestros hermanos de Chile nos
están regalando grandes ejemplos de dignidad desde un año, en particular las
nuevas generaciones. Hasta le pusieron el nombre de ‘Plaza Dignidad’ al lugar
de la capital donde se van reuniendo multitudes… Hace una semana eran los de
Bolivia… Los pueblos despiertan y quieren una vida más digna. Ecuador también
está en este camino de mayor dignidad.
La dignidad es nuestra
identidad más profunda como seres humanos y como pueblos. Es normal que
luchemos por ella, pues la dignidad no se regala, se conquista, se defiende, se
perfecciona. Es una lucha permanente por una vida mejor para uno mismo, para
nuestra familia, nuestro pueblo, nuestro país.
Individualmente una persona
digna es una persona coherente, es decir, que nuestros actos deben estar en
conformidad con nuestras palabras, nuestra fe y los ideales que perseguimos. No
nos respetamos y no tenemos dignidad cuando somos hipócritas, mentirosos,
incumplidos, irresponsables… Tampoco somos dignos si vivimos en una casa
desordenada y un entorno sucio: No nos amamos ni amamos a nuestra familia ni a
los demás.
Una persona digna es una
persona justa y honrada. Perdemos nuestra dignidad cuando somos injustos con
los demás, corruptos, engañadores… A veces, como padres somos injustos con
nuestros hijos no sólo cuando los tratamos mal, sino también cuando no les
damos el tiempo y el cariño que esperan de nosotros.
Una persona digna vive de una
manera sencilla, tanto en su vestir, como en su casa, en su profesión, en sus
relaciones. La acumulación de bienes y de dinero destruye nuestra dignidad
porque nos hacen perder nuestra libertad, nuestra tranquilidad y la calidad de
nuestras relaciones con los demás. En la sencillez de vida está nuestra
grandeza y belleza.
Un persona digna es consciente
y cuidadora de sus derechos. Una vida digna supone la satisfacción de nuestros
derechos básicos: empleo, casa, salud, educación, respeto. ¡Cuántas y cuántos,
en Ecuador, pueden decir que tienen una vida digna, si el desempleo bordea los
60%, o sea, casi 2 familias sobre 3 están sin trabajo asalariado! ¡Y cuántas
familias ecuatorianas arriendan casas o departamentos! ¡Cuánto racismo todavía
entre nosotros cuando no respetamos la dignidad de los indígenas y los negros!
¡El mismo machismo es un crimen contra la dignidad, los derechos y la vida de
las mujeres!
La dignidad es no sólo
individual, es también colectiva. A lo largo de los siglos, para conformar el
Ecuador de hoy nos hemos unidos entre entidades y pueblos diferentes: tenemos
una historia común, una raíz milenaria, personajes ilustres, un patrimonio que
nos hace famosos, páginas grandiosas de hazañas no tanto guerreras sino
fraternales y culturales. El regionalismo es una enfermedad que carcoma nuestra
dignidad colectiva. ¿Cuándo descubriremos que somos un único arcoíris de
pueblos y nacionalidades, una sola raza de múltiples colores y valores,
llamados a construir la Patria Grande y una fraternidad sin fronteras?
Para una mayor dignidad, la
superación de la pobreza es nuestro gran reto. Las grandes desigualdades entre
nosotros destruyen la dignidad de millones de personas: unos pocos acaparan lo
que pertenece a todas y todos, porque la pobreza es empobrecimiento, es decir,
el resultado del despojo y saqueo. Desde más de 50 años, nuestros obispos
latinoamericanos y, desde 7 años, el papa Francisco no cesan de repetirnos que
la pobreza es fomentada por el sistema capitalista neoliberal que “hace a los
ricos más ricos a costa de los pobres más pobres”. El problema no es primero la pobreza, sino la
riqueza, es decir, la acumulación de dinero que crea la pobreza y la miseria.
La lucha por la dignidad pasa por el cambio del sistema económico en que nos
encontramos y que fortalecemos muchas veces inconscientemente. Es una cuestión
de dignidad colectiva. Ya varios países con gobiernos progresistas han
emprendido este camino de dignidad. Lo vemos con Chile, Bolivia, Argentina,
México, como también Venezuela y Cuba, a pesar de las presiones, los embargos y
las mentiras que los grandes medios de comunicación comerciales nos pintan de
libertad.
¡Felices las y los que estamos
en esta doble lucha individual y colectiva por nuestra mayor dignidad y la de
los demás! Eso fue el camino de Jesús de Nazaret: la dignidad y la fraternidad
desde las alternativas de los pobres conscientes, unidos, organizados y valientes.
