ARTÍCULOS DE SEPTIEMBRE DE 2025
CONTENIDO
-
El legado del papa
Francisco… para no olvidarlo.
-
La Biblia de Guangala o La
Fuerza de los Pobres… es la sabiduría de los
ancestros entre nosotros.
-
‘Esto es otro cantar’… el de las CEBs como Iglesia de los pobres.
-
Ecuador: Tristeza y dolor… por los atropellos a los Indígenas en paro.
1. EL LEGADO DEL PAPA FRANCISCO, Pedro Pierre
Por su
dedicación y coherencia el papa Francisco ha llevado al nivel de la Iglesia
universal la herencia de la Iglesia de los pobres de América Latina. Se dejó
guiar por la opción por los pobres a la manera de las Comunidades Eclesiales de
Base del continente dedicada al seguimiento de Jesús de Nazaret, en continuidad
con las Iglesia primitivas.
La opción por
los pobres nació de las Comunidades Eclesiales que nacieron en Brasil en la
década de 1950. Monseñor Antonio Fragoso de Crateus decidió poner la Biblia en
manos de cristianos de los sectores pobres de su diócesis. Luego estas
Comunidades Eclesiales de Base florecieron por toda América Latina y también en
los demás continentes. Así tomaba forma la Iglesia de los pobres soñada por el
‘buen papa’ Juan 23.
La novedad
fue que los pobres interpretaron la Biblia a partir de su realidad de pobreza.
Se identificaron con la gesta de Moisés y Miriam, su hermana, que sacaron a sus
compatriotas de la esclavitud de Egipto. Se reconocieron en las iniciativas de
equidad y participación que tomaba el pueblo de Moisés en el desierto y luego
la organización solidaria de sus líderes, llamados Jueces, cuando llegaron en
Canaán-Palestina, en nombre de su fe en un Dios amigo y liberador con ellos. Se
sorprendieron positivamente de las denuncias de los profetas contra las
injusticias, la corrupción, la falsa religión. Descubrieron que Jesús había
hecho una opción por la pobreza signa, por los pobres organizados y contra la
miseria. Luego se reconocieron en las vivencias del compartir equitativo de las
primeras Comunidades cristianas como signo llamativo del Reino de Dios. Todo
esto lo fue sistematizando la teología de la liberación.
Por su parte,
el papa Francisco asumió esta teología de la liberación en su rama de la
Teología del Pueblo. Por eso cuando fue elegido tomo el nombre de Francisco,
identificándose con San Francisco de Asís y su pobreza radical. Llamó la
atención la sencillez de su vestir y sus zapatos que no renovaba cada mes. Su
primer discurso estuvo lleno de cercanía a la gente reunida en la Plaza de la
Basílica de San Pedro: “Buenos días… Quiero una Iglesia pobre para los pobres…
Les ruego que me bendigan”. Vivió en una casa de acogida de los sacerdotes y
obispos de visita a Roma, la relativamente sencilla residencia de Santa Marta
en el Vaticano y no en los departamentos del palacio de la basílica san Pedro.
Cerró la lujosa residencia secundaria de los papas en las afueras de Roma,
Castel Gandolfo. Su primera visita lejos del Vaticano fue a isla italiana de
Lesbos donde llegan y no llegan los migrantes de África, muriéndose por decenas
de miles en el mar Mediterráneo. Logró cambios drásticos en el personal que
trabaja en el Vaticano, limpiando lo que su antecesor el papa Benedicto llamó
‘mafias’ y ‘lobos feroces’, tanto en los diversos ‘ministerios’ como en el
Banco vaticano. Nombró muchas mujeres en puestos claves, cuando esto era
exclusivo de cardenales y obispos. También sorprendieron sus 4 reuniones con
líderes mundiales de las Organizaciones sociales y populares, recalcando que
son ellos los verdaderos artesanos del cambio del orden, o más bien desorden,
económico y político internacional. No se cansó de defender a los migrantes y
la naturaleza, promover la paz y condenar radicalmente el sistema capitalista y
de sus medios de opresión con son el FMI (Fondo Monetario Internacional), el
Banco Mundial, las grandes Agencias de desinformación internacionales. Durante
10 años insistió en su proyecto de sinodalidad para democratizar la Iglesia
afín de que deje de ser la última monarquía absoluta del planeta, promoviendo
la igualdad de todos los bautizados y su igual responsabilidad para acceder a
todos los puestos de decisiones y a todos los ministerios de la Iglesia. Todo
esto levantó críticas acérrimas y oposición feroz de cardenales, obispos,
sacerdotes, como de gobiernos, grandes empresarios y medios de comunicación y
la resistencia pasiva de muchos católicos que prefieren una religión tranquila
y adormecedora.
Francisco fue
el papa de la opción por los pobres que es austeridad personal, opción por las
causas los pobres y lucha contra la misera, sus ‘estructuras de pecado’ y sus
responsables… porque la opción por los pobres fue la opción de Jesús para hacer
acontecer el Reino. En su Carta sobre ‘El Trabajo Humano’ el papa Juan Pablo 2°
la aplicó a la Iglesia: “La Iglesia la considera la considera su misión, su
servicio, como verificación de su fidelidad a Cristo para poder ser
verdaderamente la Iglesia de los pobres”.
No habrá
sinodalidad ni renovación eclesial ni fidelidad a Cristo si los cristianos no
nos decidimos efectivamente por una vida austera, por asumir las causas de los
pobres y lucha con otros contra la miseria. Así no dejaremos perder el legado
que nos dejaron Jesús, las primeras Comunidades cristianas y el papa Francisco,
de feliz memoria.
2. LA BIBLIA DE GUANGALA O LA FUERZA DE LOS
POBRES, Pedro Pierre
Es el significado que doy al
libro que acabo de terminar y que se titula “El Jinete Plateado”, de Luis
Coronado. Me lo regaló el mismo autor, originario del pueblo peninsular
Libertador Bolívar, anterioremente llamado ‘El Atravesado’, por el río del mismo nombre que lo separa del pueblo de San
Antonio. Luis Coronado escribe la historia que le contó su abuelo, el cual es
actor de la trama del libro.
El libro trata de la historia, o
mejor de las historias, relacionada con la busqueda de un lugar secreto cerca
del Pueblo de Guangala, vecino de Colonche. El maestro shamán Yagual,
originario de Posorja, está encargado de encontrar al fallecido cacique de
Guangala en una gruta escondida, para que pueda evitar la desertificación de la
península y la consecuente dispersión de sus habitantes. Entran en juego
diferente personajes: Un demonio terrible y Dios bondadoso, lugares con
peligrosos animales salvajes y selvas preciosas por sus árboles, plantas con
flores olorosas, tiburones terribles y animales amigables como la burra
Domitila y el perro Coco, muertos que claman ayuda para pasar al lugar de la
luz y espíritus de los ancestros protectores de la gente de bien, gentes
sencilas y amables y hombres ricos que vendieron su alma al diablo,
explotadores de los demás, un jinete plateado poseido por el demonio que el
maestro Yagual va a liberar, amores de una princesa con el maestro que la
libera de un maleficio… Etc.
Estos cuentos son parábolas y
sabias enseñanzas algo parecidas a las que encontramos en la Bilbia cristiana,
con el Génesis, los Profetas, los Sabios, Jesús de Nazaret, el Apocalipsis…
“Si quieres
tener las cosas, lucha, ¡carajo! Pero recuerda esto: que la lucha es luchando y
no criticando. Y algo más importante: Cuando estés luchando, aguaita por todos
los lados para ver si luchas ayudando a los demás.
De aquí
saldrá un líder que cambie la suerte de los pueblos.
Yagualito,
tú, hombre de bien y buena fe que nunca has tenido enemigos…
Nadie
arriesga la vida por alguien que está muerto y tú lo has hecho.
Enderezas los
destinos de los que mueren sin paz.
La Madre
Tierra, esa fuerza sobrenatural que protege y abraza a Yagualito.
La humildad
es el único equipaje que te queda cuando te mueres.
El mal puede
ser vencido gracias a la verdad, los espíritus de los ancianos y la bondad de
uno.
Cuando tienes
la verdad, cualquier barrera puede ser destruida.
Somos los
pocos sobrevivientes de un pasado que no quiere morir, de un pasado que aún
palpita.
Nube en forma
de mujer protectora.
El hombre es
más hombre cuando puede vencerse a sí mismo y vencer sus miedos.
El bien
terminará venciendo al mal.
Las riquezas
deben servir para ayudar y no para generar odio y peleas.
La princesa
se había enamorado del viento y del tiempo que vendrá.
Para salvar
estas tierras y a estas gentes del malo, un hombre, Yagualito, había perdido la
oportunidad de ser feliz.
Los ancestros
tienen las llaves del bien vivir y la capacidad de vencer la maldad y la
destrucción.
Hay personas
que están relacionadas con las vivencias de los ancianos.” …
Y ¡cuántas
cosas más lindas y sabias!
Otra novedad
que encontré en El Atravesado-Libertador Bolívar es la historia de la patrona
del pueblo: Nuestra Señora del Pilar. Descubrí que no es ni más ni menos que el
recuerdo de María, la madre de Jesús, en vida. Sabía que una iglesia del sur de
Francia, llamada ‘Santas Marías del Mar’, es el recuerdo de la llegada de las
‘3 Marías’ para evangelizar el sur de Francia por los años 40 de nuestra era.
Estas ‘3 Marías’ son la madre de Jesús, María Magdalena y María la hermana de
Lázaro. Lázaro hubiera evangelizando la parte sureste de Francia. Así que, en
vida, la madre de Jesús hubiera hecho una visita al apóstol Santiago que
evangelizaba el noroeste de España que colinda con Francia.
Los españoles
cuentan que María fuera a visitar al apóstol Santiago, por los mismos años 40,
cuando estaba en Zaragoza. María habría llegado de noche cuando Santiago y sus
amigos estuvieran descansando al borde del río Ebro. Se conserva el recuerdo de
la roca o el pilar donde se sentó María… Algo de verdad ha de haber porque
“cuando el río suena, es que piedras hay”. Conservemos el mensaje de tales
recuerdos: María fue la mujer que supo ‘cruzar fronteras’, de Palestina a
Francia y de Francia a España. Preguntémonos cuales son las fronteras que
tenemos que cruzar nosotros para salir de la pesadilla en que nos encontramos
como país y de las crisis que atraviesa nuestra Iglesia.
Otro
personaje del ‘Atravesado’ que nos puede ayudar en estos tiempos de nuevos
colonialismos es el ‘Libertador Bolívar’… Con todo, ‘El Jinete Plateado’,
Nuestra Señora del Pilar y el Libertador Bolívar nos animan a encontrar juntos
alternativas de un futuro mejor que
comienzan a germinar en nosotros mismos: Son la fuerza invencible de los pobres
y de los que nos hacemos solidarios con ellos. Desde Jesús y la sabiduría
ancestral, ¡el Reino no se detiene!
3. ‘ESTO ES OTRO CANTAR’, Pedro Pierre
Hoy les
quiero comunicar que estoy haciendo imprimir un libro cuyo título es
precisamente “Esto es otro cantar”. Más que una obra literaria que contara mi
caminar por estas tierras latinoamericanas, me invitaron a recopilar algunos de
los temas que he presentado en las reuniones y encuentros de Comunidades
Eclesiales de Base (CEBs). Sobre todo, voy contando lo que he descubierto a lo
largo de estos 50 años con las CEBs latinoamericanas que tuve la dicha de
acompañar en estos años.
Llegué a
Ecuador en 1976 gracias a un amigo ecuatoriano, Homero Poveda Muñoz, que conocí
en el Seminario Mayor durante los años de preparación al sacerdocio en la
provincia francesa donde nací. Además de amigo -teníamos la misma edad-, él fue
literalmente mi maestro; lastimosamente falleció hace 6 meses. Me enseñó a
comprender la realidad del país y del continente, especialmente su pobreza y
sus causas, como también su sabiduría milenaria. Gracias a él entré en la
dinámica de una nueva manera de ser Iglesia que se gestaba en el continente
desde el nacimiento de las CEBs en Brasil por los años 1950. Unos 7 sacerdotes
de Guayaquil llevaban esta pastoral de las CEBs en sectores populares de la
ciudad y monseñor Leonidas Proaño, en Riobamba, era el profeta de esta Iglesia
de los Pobres naciente desde el principio de los años 1970.
Entonces
empecé a aprenderlo todo, a la manera del famoso pedagogo Paolo Freire, que fue
mi guía en los procesos de alfabetización de las parroquias que nos eran
asignadas. Un primer encuentro de formación con monseñor Proaño y unos teólogos
de la liberación fue en 1979 sobre el tema “Superando las dominaciones”.
Descubrimos, por una parte, la perversidad del sistema capitalista que crece
gracias al empobrecimiento de pueblos, países y continentes y, por otra, los
caminos que invitaba a abrir el papa Pablo 6° con su Carta encíclica ‘El
Anuncio del Evangelio’ en 1975: “La Iglesia tiene el deber de anunciar la
liberación de millones de seres humanos, entre los cuales hay muchos hijos
suyos; el deber de ayudar a que nazca esta liberación, de dar testimonio de la
misma, de hacer que sea total. Todo esto no es extraño a la evangelización.”
Los
acompañadores de las CEBs de Ecuador aprovechamos esta reunión para programar
un primer Encuentro nacional de las CEBs en junio de ese mismo año 1979. Allí,
profundizamos la temática “CEBs y Opción por los Pobres” con monseñor Leonidas
Proaño que regresaba de la 3ª Conferencia Episcopal Latinoamericana en Puebla,
México. Entre los temas principal estaban ‘la Opción por los pobres’ y la
confirmación de las CEBs. En el Mensaje para América Latina que enviaron los
obispos, escriben: “Porque creemos que la revisión del comportamiento religioso
y moral de los hombres debe reflejarse en el ámbito del proceso político y
económico de nuestros países, invitamos a todos, sin distinción de clases, a
aceptar y asumir la causa de los pobres, como si estuviesen aceptando y
asumiendo su propia causa, la causa misma de Cristo.” Asumen también los
obispos su compromiso con la Opción por los pobres: “Volvemos a tomar, con
renovada esperanza, la posición de la II Conferencia General -de Medellín- que
hizo una clara y profética opción preferencial y solidaria por los pobres…
Afirmamos la necesidad de conversión de toda la Iglesia para una opción
preferencial por los pobres, con miras a su liberación integral” (1134).
En 1984 se
dio en Cuenca el 2° Encuentro Continental de las CEBs con unos 220 delegados de
13 países. Estaban presentes unos 13 obispos entre los cuales varios
ecuatorianos. El tema del Encuentro era: “La Comunidad como alternativa” y se
profundizó sobre unas 4 temáticas: La práctica profética de anuncio y denuncia
de nuestras comunidades. - La CEB como alternativa de servicio. - La CEB y la
organización popular. - Nuestra espiritualidad como Iglesia de los pobres…
buscando caminos de transformación tanto en nuestra Iglesia católica como en la
sociedad ecuatoriana.
Así estuvo
enmarcado el camino de mi compromiso eclesial y social. Con el pasar de los
años continué siempre el acompañamiento nacional de las CEBs y a partir del año
2,000 la formación de sus animadores/as y asesores/as. En los años 2000
participé en Quito de la “Comisión Fe y Compromiso política”. Luego por el año
2010 me integré al Equipo de Articulación continental de las CEBs, ayudando
como tutor en la Escuela virtual Latinoamericana de las CEBs.
El libro
“Esto es otro cantar” recoge mi experiencia personal de cómo aprendí a ser
mejor persona, mejor ciudadano, mejor cristiano y mejor sacerdote en este
camino de la Iglesia de los pobres. Es ese proceso de estos 50 años que
devuelvo a quiénes me lo hicieron posible. Es cierto que es ‘otra cosa’, bien
diferente, pero en prolongación creativa del catolicismo piadoso y cómodo que
había conocido en mis años de niñez y juventud. He encontrado un Jesús más
real, rebelde y hacedor, con el precio de su vida, del proyecto de Dios padre y
madre que quiere un Reino de fraternidad, de fe viva y de justicia para todos.
Ahora se trata de vivir en armonía con los nuevos tiempos tanto en la Iglesia
como en la sociedad. Me esperan nuevos desafíos.
4. ECUADOR: TRISTEZA Y DOLOR, Pedro Pierre
Muchos no
quieren ver lo que está pasando en Ecuador: un país que se está hundiendo en la
pobreza, la violencia, el racismo, la maldad contra los pobres y los más pobres
que son los indígenas. Ya tenemos más de una semana de manifestaciones contra
las medidas económicas y políticas del gobierno contrarias al bienestar y el
progreso de gran mayoría de los ecuatorianos gracias a un presidente dictador.
Ya se
acumulan los muertos entre los indígenas -dicen hasta 3-, los desaparecidos:
varias decenas -es costumbre del actual gobierno-, los detenidos más de 100,
los heridos ¿se sabrá cuántos? Todo esto por reclamar por sus derechos, por la
defensa del medio ambiente, por los derechos civiles de las nacionalidades
indígenas reconocidos en la Constitución, por leyes que fortalecen el
neoliberalismo, la represión, el despojo de los ciudadanos, las
privatizaciones, por -nuevamente- una consulta mañosa que aboga por bases
militares extranjeras en Ecuador, la supresión de la ayuda gubernamental a los
partidos políticos, la eliminación del Consejo de Participación y Control
social quitando así poder a los ecuatorianos y cuántos beneficios más para los
grandes ricos.
¿Han
visto eso los que se fueron en dicho ‘convoy humanitario’? principalmente de
militares, de noche, sin avisar, al lugar donde los militares acababan de
asesinar a Efraín Fuerez, dirigente comunitario y padre de familia, en una zona
con toque de queda, donde se cortó el internet y hasta la luz… y se congeló las
cuentas bancarias de sus autoridades locales. Convoy acompañado -dicen- por el
mismo presidente y 3 embajadores, entre ellos el nuncio del Vaticano, ¡los
cuales se quejaron que les lanzaron piedras! ¿Y qué repartieron a la
medianoche? ¿Bonos y cheques sin fondos, velas, agua bendita?
¿Conocían la
realidad estos 3 embajadores o no la quisieron conocer o la quisieron
distorsionar asumiendo el discurso gobiernista y la violencia militar?
Protestaron por los militares retenidos: ¿17? y heridos ¿12? pero no por los
indígenas… pero se olvidaron de nombrar a Efraín Fuerez y a los indígenas
afectados. Escoltados por militares armados y un presidente indolente y
mentiroso llamaron a la paz… sin
denunciar la violencia de “un sistema que mata” como denunciaba el papa
Francisco. Llamaron al diálogo como en 2019 y en 2022, sabiendo como terminan
estos diálogos aun con la presencia de obispo y religiosa.
¿En
qué país estamos? ¿Dónde está la opción por los pobres de la Iglesia católica?
¿Dónde está la voz profética de los pastores y la presencia solidaria del
clero? Un país se desangra, pasa hambre, no tiene atención médica, se ausenta
de las aulas escolares, no puede estudiar en centros superiores, no encuentra
empleo al nivel de 3 sobre 4, se muere por centenar en las calles, es
extorsionado por miles y secuestrado por decenas… Los grandes medios de
comunicación esconden estas realidades, proclamando el brillante ‘nuevo
Ecuador’ que afirma el gobierno y su corte comprada.
Todos
somos cómplices y responsables de lo que está pasando en nuestro país, por eso
todos tenemos algo que hacer. Al no hacer lo poco que nos corresponde
aumentamos el desastre nacional actual. “Si eres neutro, ya has elegido el
campo de los opresores”, decía el obispo sudafricano Desmond Tutu. ¡Cuán lejos
está la voz de monseñor Leonidas Proaño o el testimonio de monseñor Oscar
Romero, que el mismo papa Francisco calificó en Panamá de “modelo de obispo”!
Terminemos
con la oración de Mariola López, de España:
“Que la paz
de Jesús esté contigo,
que puedas
reconciliarte con lo que nunca estará logrado en tu corazón,
que tu
presencia sea ´bendiciente’ para todos aquellos que encuentres;
que camines
sin lastimar, que el cuidado de otras vidas te guíe.”
“Ojalá cada
uno de nosotros lleguemos a ser hombres y mujeres bendecidos
con las ganas
de vivir, como lo fue intensamente Jesús.
Que nuestras
vidas se vuelvan, con él y en él,
cada vez más
accesibles y sanadoras para otros.”
Así
sea.
