domingo, 15 de febrero de 2015

¡Pobre Amazonía!



CAMBIO CLIMÁTICO: ALARMA EN LA AMAZONÍA
Francois Houtart

En lima se llevó a cabo la última reunión preparatoria a la conferencia de parís sobre el clima 2015.

Los efectos son evidentes con la modificación de las lluvias y prolongación de la estación seca. En la selva ecuatoriana hay 1.000 piscinas de desechos de crudo que dejó la compañía Chevron-Texaco.


François Houtart. Profesor en el Instituto de Altos Estudios Nacionales (I.A.E.N.), Ecuador.
El Telégrafo (Sociedad), miércoles 7 de enero de 2015.

En Lima, las Naciones Unidas realizó en diciembre pasado la última reunión preparatoria a la Conferencia de París sobre el Clima de 2015. Hubo varias referencias a la selva amazónica y también, en margen del encuentro oficial, se organizó un Tribunal de Opinión sobre El Derecho de la Naturaleza, que tocó también el tema.
El problema climático es bastante simple. Al mismo tiempo que las actividades humanas producen más gases invernadero, se destruyen los pozos de carbono, es decir, los lugares naturales de absorción de estos gases, las selvas y los océanos. El resultado es que el planeta no puede regenerarse plenamente y que ya necesitamos un planeta y medio para la restauración de la naturaleza, pero tenemos solamente uno.
Tres grandes lugares del mundo tienen reservas forestales importantes reguladoras de los ecosistemas regionales: Asia del Sur-Este (Malasia e Indonesia), África Central (Congo) y Amazonía. El primero ya ha  desaparecido, prácticamente. Malasia e Indonesia han destruido más de 80% de sus selvas originarias para la plantación de palma africana y eucalipto.
En el Congo, las guerras habían parado la explotación de madera y la extracción minera, pero estas actividades se renovaron durante los 10 últimos años. La Amazonía está en pleno proceso de degradación. El papa Francisco, quien prepara una encíclica sobre los problemas climáticos, llamó a  la destrucción de la selva tropical un pecado.

Las funciones geológicas de la selva amazónica
Con 4 millones de km2, en 9 países, ella almacena un total de 109.660 millones de toneladas de CO2, es decir, el 50% del CO2 en los bosques tropicales del planeta. Un total de 33 millones de personas viven en esta región y entre ellas 400 pueblos indígenas.
El estudio O Futuro Climático da Amazõnia – Relatorio de Avaliação científica, del científico brasileño, Antonio Donato Nobre, describe las funciones de la selva amazónica. Él recogió los estudios hechos en Brasil. La historia geológica de la Amazonía es muy anciana. Se tomaron decenas de millones de años para construir la base de la biodiversidad de la selva que estableció esta última como ‘máquina de regulación ambiental’ de alta complejidad. Se trata de “un océano verde” en relación con el océano gaseoso de la atmósfera (agua, gases, energía) y con el océano azul de los mares, dice el autor.
Las principales funciones son 5. Primero, la selva mantiene la humedad del aire, permitiendo lluvias en lugares lejos de los océanos gracias a la transpiración de los árboles. En segundo lugar, las lluvias abundantes ayudan a conservar un aire limpio. Tercero, se conserva un ciclo hidrológico benéfico aún en circunstancias adversas porque la selva aspira el aire húmedo de los océanos hacia dentro, manteniendo lluvias en cualquier circunstancia.
La cuarta función es la exportación del agua por los ríos en grandes distancias, impidiendo la desertificación, especialmente, al este de la cordillera. Finalmente, ella evita fenómenos climáticos extremos gracias a la densidad forestal, que impiden tempestades alimentadas por el vapor de agua. Por eso se debe defender esta riqueza natural excepcional.

La degradación de la selva
Los efectos de la degradación actual de la selva amazónica son visibles: reducción de la transpiración, modificación de las lluvias, prolongación de la estación seca. Solamente en Brasil hubo en 2013 una deforestación de 763.000 km2, es decir 3 veces el Estado de São Paulo o 21 veces Bélgica, o también 184 millones de campos de fútbol.
Se estima que una disminución de 40% de la selva significaría el inicio de un proceso de transición hacia la sabana. Actualmente un 20% ha sido destruido y otro 20% está afectado. Según la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), si la evolución sigue igual, dentro de 40 años no habrá más selva amazónica sino una sabana con algunos bosques.
Por esta razón, el autor del estudio, propone una restauración de la selva destruida, una difusión de los conocimientos para alimentar la opinión pública y decisiones urgentes de los dirigentes políticos.
¿Pero, de hecho, qué constatamos? Todos los países que poseen en su territorio una parte de la selva amazónica tienen ‘buenas razones’ para utilizarla. En los países neo-liberales hay la idea de explotar recursos naturales que deben contribuir a la acumulación del capital.
En países ‘progresistas’ los argumentos son diferentes: se necesita extraer las riquezas naturales y promover la exportación agrícola para financiar las políticas sociales; y en regímenes social-demócratas se nota en el discurso político una mezcla de los 2 argumentos. Pero, cualquiera que sea el discurso, el resultado es el mismo.
Al oeste de la Amazonía es la explotación petrolera que avanza en la selva. Basta visitar una región como el Putumayo colombiano para observar los daños enormes, solamente, en la fase de exploración. El presidente de VETRA, empresa petrolera canadiense, Humberto Calderón Berti, afirmó en 2014, que a pesar de las dificultades (baja del precio del crudo, oposición de la población, actividades guerrilleras), no se irán del Amazonas, “pues es un mar de petróleo que va desde el alto de La Macarena y pasa por el Ecuador y el Perú”. Actualmente la compañía extrae 23.000 barriles diarios en el Putumayo colombiano.
En Venezuela, nuevos yacimientos esperan su explotación para contribuir a la política de solidaridad del ALBA. En Ecuador el proyecto profético del Yasuní está abandonado a causa de la falta de apoyo internacional y también de la presión de intereses locales y la frontera petrolera sigue avanzando.
En el Perú y en Bolivia, los pozos de petróleo y de gas se multiplican. En todas partes, desechos continúan a contaminar las aguas y los suelos, por negligencias culpables, como en el caso de Chevron (antigua TEXACO) en Ecuador, por accidentes de explotación o de transporte o solo porque las tecnologías limpias son demasiado costosas.
Por ejemplo, en Ecuador, son más de 16.000 millones de galones de agua contaminada que fueron enviados por TEXACO a los ríos de la Amazonía. Unas 1.000 piscinas de desechos no dejan de filtrar crudo en los suelos, luego de 30 años de la salida de la compañía. En 1993, 30.000 ecuatorianos afectados presentaron en Nueva York un reclamo judicial. Se trata de una catástrofe más grande que los derrames de los últimos años en los mares.
En Loreto, en Perú, el derrame total fue de 2’637.000 barriles (353.000 toneladas). En 1979 fue de 287.000 toneladas (10 veces más que la catástrofe del Exxon Valdez). Hubo afectaciones prácticamente irreversibles, tomando siglos para una rehabilitación. Metales pesados, cadmio, arsénico, plomo, etc., superaron 322 veces los límites máximos permitidos.
El estado de emergencia se declaró: 100 comunidades resultaron afectadas, más de 20.000 personas, sin hablar de las consecuencias sanitarias (cánceres, mutaciones genéticas, abortos) y socio-culturales. En el mismo país, en 2009, se movilizaron miles de personas en Bagua contra los proyectos extractivos destruyendo los bosques y los ríos, y hubo en la Curva del Diablo, 53 muertos y 200 heridos. Las empresas Maurel y Prom-Pacific Rubiales Energy han recibido una extensión de 658’879.677 hectáreas en concesión.
Al este son las minas que comen grandes espacios de la selva. En el estado de Para, en el norte del Brasil, la empresa Vale ha recibido una concesión de más de 600.000 hectáreas y las explotaciones de minas de cobre y de oro se añaden a las de hierro, transformando grandes superficies en paisajes lunares. La actividad minera se encuentra también en varias regiones del oeste y del centro.
Así, en el Perú, en la Cordillera del Cóndor, la empresa canadiense Afrodita recortó una parte del parque Ichigkat Muja para actividades de minería. En el lado ecuatoriano, la mina Cóndor-Mirador se encuentra en conflictos con las comunidades indígenas, por falta de precaución ambiental y de estudios de impactos.
Desde el sur suben los monocultivos de soja y de palma, en grandes rectángulos que, vistos desde el avión, aparecen como heridas abiertas en el paisaje. El código forestal brasileño explica en su introducción, que el país quiere favorecer la ‘agricultura moderna’, es decir, industrial. El ‘rey de la soja’ es el gobernador del Estado de Mato Grosso.
Las represas hidroeléctricas ocupan, principalmente, el centro de la selva amazónica, inundando decenas de miles de hectáreas de tierra forestal. En Brasil, la represa de Itaipú tiene un lago artificial de 200 km de largo, cubriendo un área de 1.400 km2. En el proyecto del río Madeira en el estado de Rondonia, 10.000 personas fueron desalojadas de su hogar. La hidroeléctrica Belo Monte, sobre el río Xingú inundó 500 km2, afectando 40.000 familias y sin consulta previa. El embalse de Balbina, durante los tres primeros años de su existencia ha emitido 23.750 toneladas de CO2 y 140.000 toneladas de metano.
A pesar de las medidas gubernamentales, la explotación legal o ilegal de la madera, sigue agresiva. Los incendios, accidentales o provocados destruyen grandes espacios de la selva. Obras públicas de carreteras, pipelines, ferrocarriles, transporte fluvial, contribuyen también a la destrucción ecológica.
En medio de esta problemática ambiental, se encuentran millones de seres humanos afectados por la transformación de sus medios de vida, por la expulsión de sus tierras ancestrales, por la colonización de sus territorios y por la criminalización de sus protestas. Numerosas especies vivas, animales y vegetales, pagan también el precio de este ‘progreso de civilización’.

Los olvidos del discurso oficial
En los discursos oficiales no se oye hablar mucho de los costes de estas políticas, es decir, de los millones de toneladas de CO2 enviadas a la atmósfera, ni del tipo de uso que se hace de los minerales extraídos o de los productos de la agricultura industrial.
Se trata de oro que en gran parte termina en las bodegas de los bancos para garantizar el sistema financiero; hierro para fabricar armamentos; soja para alimentar el ganado, que a su vez produce más gases invernadero que el transporte, etc. De verdad, la primera responsabilidad está en el norte, pero la reproducción del mismo modelo de producir y de consumir tiene las mismas consecuencias y eso no es en primera instancia un problema moral o político, sino matemático.

Qué soluciones
Evidentemente, no se trata de hacer de la Amazonía un jardín zoológico ni de transformar los pueblos indígenas en objetos de museo, sino de adoptar una visión holística de la situación, es decir, no segmentar lo real, permitiendo una cierta lógica de crecimiento económico de proveer la única referencia, olvidando las externalidades ambientales y sociales o perseguir políticas a corto plazo que obliteran el futuro. Eso puede traducirse en medidas muy concretas.
No se trata tampoco, para los países latino-americanos, de perder su soberanía y dejar otras potencias imponer regulaciones en función de sus intereses, sino para que los dirigentes políticos tomen juntos medidas positivas de salvación de la selva amazónica en colaboración con los pueblos concernidos. Unasur podría ser el lugar de colaboración institucional para realizar esta tarea urgente.
La crisis que afecta la región con una baja de los precios del petróleo y de otras commodities, puede ser la ocasión para tomar iniciativas. Los países que lo harán pasarán a la historia como visionarios.

jueves, 25 de diciembre de 2014

Saludos y Artículos de Noviembre.

Guayaquil, jueves 25 de diciembre de 2014.

Estimadas/os amigas/os y compañeras/os de camino: buenas noches.
Esperando que estén bien.

Les diré que sigo escribiendo cada miércoles un artículo en el periódico nacional El Telégrafo, sobre la actualidad tanto socio-económico-política como religiosa.

He aquí los artículos del mes de noviembre.
En unos días les enviaré los artículos de diciembre.

Muy fraternalmente.
Pedro Pierre.

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A R T Í C U L O S   D E   N O V I E M B R E   D E   2 0 1 4

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Guayaquil, 28 de noviembre.

Estimadas/os amigas/os, buenos días.
Esperando que estén bien.

He aquí mis artículos de noviembre en el Telégrafo.
-        ‘Pan, techo y trabajo’… dijo el papa Francisco a los Movimientos Populares.
-        Navidad neoliberal… donde el papanoel suplanta al niño Jesús.
-        Muy vergonzoso es… el abuso sexual a las niñas y los niños.
-        Los pinos de la discordia… que destruyen en páramo chimboracense.

Les voy añadiendo, en Archivos adjuntos, 2 documentos valiosos:
1. El discurso del papa Francisco en el Parlamento europeo de Estrasburgo, y
2. ‘Un sueño mayor’ de Leonardo Boff sobre la nueva manera más humana de vivir y convivir.

¡Buena lectura! No se los pierdan.

Fraternalmente.
Pedro.

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1.   “TIERRA, TECHO Y TRABAJO”, Pedro Pierre.

Estas son las 3 palabras del papa Francisco que resumió el compromiso del Encuentro Mundial de los Movimientos Populares en el Vaticano al final del mes pasado: “¡Tierra, Techo y Trabajo son derechos sagrados! ¡Ningún trabajador sin derechos! ¡Ninguna familia sin vivienda! ¡Ningún campesino sin tierra! ¡Ningún pueblo sin territorio! ¡Arriba los pobres que se organizan y luchan por una alternativa humana a la globalización excluyente!” Nos parece volver a escuchar la voz los grandes profetas de la Iglesia de los Pobres de América Latina tales como los obispos Helder Cámara, Oscar Romero y Leonidas Proaño. Las personas y los grupos que trabajamos en esta línea desde décadas nos sentimos confirmados e incentivados. Los obispos y sacerdotes de nuestra Iglesia católica tienen materia para sus homilías y compromisos. Los gobiernos progresistas de América Latina tienen criterios y método -trabajar con y desde las Organizaciones Populares- para orientar sus programas económicos, sociales y políticos.
Pero leamos unas frases más del papa Francisco. “Ustedes sienten que los pobres ya no esperan y quieren ser protagonistas, se organizan, estudian, trabajan, reclaman y, sobre todo, practican esa solidaridad tan especial que existe entre los que sufren, entre los pobres, y que nuestra civilización parece haber olvidado, o al menos tiene muchas ganas de olvidar…. No se puede abordar el escándalo de la pobreza promoviendo estrategias de contención que únicamente tranquilicen y conviertan a los pobres en seres domesticados e inofensivos… Hoy quiero unir mi voz a la suya y acompañarlos en su lucha… La perspectiva de un mundo de paz y justicia duraderas nos reclama superar el asistencialismo paternalista, nos exige crear nuevas formas de participación que incluya a los movimientos populares y anime las estructuras de gobierno locales, nacionales e internacionales con ese torrente de energía moral que surge de la incorporación de los excluidos en la construcción del destino común.”
Como lo vemos se retoma la voz profética de la Iglesia, silenciada y perseguidas durante varias décadas. Esta se hace eco de lo que escribía en 1975 el papa Pablo 6°, recién beatificado: “La Iglesia tiene el deber de anunciar la liberación a millones de seres humanos, entre los cuales hay muchos hijos suyos; el deber de ayudar a que nazca esta liberación, de dar testimonio de la misma, de hacer que sea total. Toso esto no es extraño a la evangelización”. En Puebla, México, en 1979, nuestros obispos latinoamericanos retomaron este mismo texto en su documento de conclusión.
El papa Francisco no hace más que continuar el camino de Jesús de Nazaret que asumió la misión de hacer realidad del Reino de Dios: “El Espíritu del Señor está sobre mí. Él me ha ungido para llevar buenas nuevas a los pobres, para anunciar la libertad a los cautivos y a los ciegos que pronto van a ver, para despedir libres a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor.”
“¡Larga vida al Papa Francisco y su Iglesia pobre para los pobres!”


2.   NAVIDAD NEOLIBERAL, Pedro Pierre

Ya son varias semanas que se nos prepara la mente y el bolsillo para celebrar la Navidad según los criterios neoliberales: ¡pasa a ser la fiesta económica de los más caros regalos! que bien poco tiene que ver con el origen de tal celebración. Cristianos, ¿qué hemos hecho de la Navidad?
Los grandes almacenes se llenan de papanoeles y de árboles europeos. Los personajes del Nacimiento se visten como príncipes. “Compre hoy y pague mañana” o “con cuotitas mensuales muy chiquititas”. No faltan las promociones con reducciones espectaculares… y cuántos cosas más que el sistema neoliberal sabe muy bien presentar para que compremos más y más: un “sistema de muerte” tal como lo calificó el papa Francisco.
El primer Belén fue un Belén de pobres: una joven mujer dando a luz sola en una gruta del campo. Un padre carpintero de pueblo, artesano ambulante para ganarse el pan del día. Los primeros visitantes fueron unos pastores, pobres entre los pobres. Un niño desamparado que ‘aterriza’ en un mundo de dominación extranjera, de violencias e injusticias generalizadas, de corrupción por parte de las autoridades religiosas.
Con este lujo de cosas y derroche de luz nos quieren hacer creer que estamos muy bien, que miserables que viven con 2 dólares al día ya no hay, que el trabajo es digno, bien renumerado y sin explotación. Puede ser que estemos mejor que ayer, pero ¿qué país estamos construyendo comunitariamente? ¿No será que otros nos están regalando “pan y circo” para que los dejemos hacer y deshacer? En medio de nosotros crece la riqueza ostentosa. Nunca como antes se había vendido tantos cosméticos ni hecho tantas “regeneraciones corporales”. ¿En qué gastamos la mayor parte de nuestro escaso dinero? ¿En qué nos desgastamos con grandes esfuerzos y sacrificios? ¿Qué país estamos construyendo para nosotros y nuestros hijos y nietos?
Regresemos al Belén verdadero hecho de unión familiar, de compañerismo alegre y de fe viva. ¿Cómo vamos a hacer de la cena navideña un momento de regocijo entre familiares y vecinos compartiendo sencillamente algo de comer y de beber? ¿Cómo vamos a adornar nuestra casa para que aparezca algo de la primera navidad en su sencillez, su alegría y su compartir? ¿Por quién nos dejamos conducir los cristianos: por un papanoel regordete que nos hace pagar caros sus “regalos de última generación” o por un niño “que viene de lo alto” para enseñar la convivencia fraterna y el compromiso por la liberación de los pobres?
He aquí unas frases llamativas del papa Francisco que pueden orientarnos en esta Navidad reencontrada: " La cultura del descarte es una eutanasia escondida… Hoy una economía especulativa los hace cada vez más pobres y eso es inaceptable… Los pobres son las piedras angulares para la construcción de la sociedad… Hay quien quiere quitar del diccionario la palabra solidaridad… Ayudad a hacer crecer la compasión y la ternura en el corazón de la sociedad, que es la verdadera revolución… Os animo a ser amigos de Dios, de los pobres y de la paz".


3.   MUY VERGONZOSO ES, Pedro Pierre

Ayer 19 de noviembre era el día señalado por la ONU (Organización de las Naciones Unidas) para desterrar los abusos sexuales infantiles. Sí, dan vergüenza tales actuaciones cuando las estadísticas nos dicen que sus autores son principalmente los mismos familiares. El incesto fue la primera prohibición cuando los humanos empezaron a organizarse como tales, porque aquí residía la raíz de la autodestrucción. Más da vergüenza también cuando los mismos investigadores afirman que, en muchos casos, ni las madres de las niñas o los niños abusados creen lo que les revelan sus propios hijos. ¡Qué doloroso y qué traumático para las niñas y los niños inocentes esta soledad humillada, asechada, horrible… y para cuántos años y decenios! En el mundo animal, el instinto les prohíbe que se aparejaran entre miembros de una misma familia. En casos de abusos sexuales infantiles por los mismos familiares se regresa más allá de los animales. ¡Qué tristes tener que decir a las niñas y a los niños: “¡Cuidado: tu peor enemigo está en tu propia casa!” porque así es la realidad mayoritaria.
Bien dice una campaña latinoamericana llevada a cabo por la Asociación Radialistas apasionados/as radicada en Quito: “No dejemos solos a nuestros niños y niñas en su vulnerabilidad. Hay que hablarles, enseñarles, alertarles para que sigan confiando en sus padres y les hablen de los abusos sexuales que son víctimas”. Y estos Radialistas regalan a las radios que lo deseen unos cuantos spots para hacer conciencia en las niñas, los niños, los padres, los familiares y los adultos en general mediante unas cortas orientaciones radiales bien logradas. Nos presentan como proceden estos degenerados y orientan a los padres para explicar a sus hijas e hijos cómo reaccionar eficazmente en tales casos. Comunican cuatro claves precisas para que ellas y ellos puedan prevenir y enfrentar el abuso sexual.
He aquí estas orientaciones principalmente para los padres: “Cualquiera puede ser un abusador: Enseña a tus hijos y a tus hijas a confiar en ti y a contarte lo que les pasa; háblales del abuso sexual. Cualquiera puede ser una abusadora: Enseña a tus hijas y a tus hijos a confiar en ti y a contarte lo que les pasa: háblales del abuso sexual. Primera clave para prevenir el abuso sexual infantil: Enseña a tus hijas e hijos a ‘decir no’. Segunda clave: Enseña a tus hijas e hijos a ‘gritar’. Tercera clave: Enseña a tus hijas e hijos a ‘correr para escapar’. Cuarta clave: Enseña a tus hijas  hijos a ‘confiar en ti para contarte’ lo sucedido…”
En su tiempo Jesús tuvo palabras muy duras para proteger de los malos tratos que recibían frecuentemente a las niñas ya los niños que cariñosamente abrazaba y bendecía. Proclamaba: "Es imposible que no haya escándalos y caídas, pero ¡pobre del que hace caer a los demás! Mejor sería que lo arrojaran al mar con una piedra de molino atada al cuello, antes que hacer caer a uno de estos pequeños”.
Si todos cooperamos, lucharemos contra este flagelo y protegeremos a nuestra niñez…” porque ahora ya sabemos.


4.   LOS PINOS DE LA DISCORDIA, Pedro Pierre.

¿Conocen este lugar encantador llamado “Ecuador profundo y hermoso”? A lo mejor, no. Pues Ecuador tiene tantos lugares hermosos y encantadores. Se tata el páramo de Tangabana, allí en la comuna de Cañi, cantón Colta, provincia de Chimborazo. Pero sí, sabemos que el páramo abriga todo un sistema natural muy sofisticado de conservar el agua por las plantas particulares que la retienen y la reparten poco a poco, manteniendo la humedad de la tierra, alimentado los ríos y las fuentes de agua, alimentando vegetaciones adaptadas a estas alturas y animales de varias especies. También y sobre todo pueden vivir allí varias comunidades indígenas que conservan sus tradiciones, sus fiestas, su cosmovisión y su capacidad de vivir y convivir bien los unos con los otros y con la naturaleza.
Tal vez podríamos pensar que está genial que se reforeste los páramos que calificamos de ‘áridos’, que es buenísimo plantar muchos árboles. Sin embargo eso no es así: en este caso pensamos de una manera erróneamente. El problema es el siguiente. En Tangabana las plantaciones forestales especialmente de pinos y eucaliptos traen gravísimos problemas en los ecosistemas en que se siembran. Al traer un monocultivo en gran escala, como es el caso actual, se utilizan grandes cantidades de herbicidas, fungicidas, plaguicidas y fertilizantes que lo destruyen todo. Porque con todo este cóctel de agrotóxicos, la tierra se envenena y además estos se escurren y contaminan las fuentes de agua cercanas.
Esta situación muy peligrosa se comenzó a dar desde principios de 2013 cuando una empresa de Guayaquil comenzó a reforestar una zona de 200 hectáreas con pinos en terrenos propios y ajenos, con un crédito otorgado por la Corporación Financiera Nacional (CFN) y el Ministerio de Agricultura, Ganadería, Acuacultura y Pesca (MAGAP). Se dieron acciones violentas en contra de los habitantes del lugar por parte del representante de dicha empresa. “Estamos ante una empresa y personas bien violentas”, me escribe un amigo.
Todo esto consta en una demanda legal dirigida al señor juez constitucional de Chimborazo. Desde meses los comuneros, apoyados por varias asociaciones provinciales y nacionales como por miembros y grupos cristianos de la misma provincia, han organizado comunicaciones, protestas, manifestaciones… amparándose en la Constitución que protege la propiedad privada y colectiva, las comunidades indígenas y los derechos de la naturaleza. Ya en la provincia de Loja hace unos 3 años un caso bastante semejante terminó a favor de las comunidades indígenas.
¡Ecuador, Ecuador! Mi país tan bello y tan maltratado… mientras crece la conciencia que la naturaleza es nuestra primera cuna y nuestro único hogar y que, con ella, somos una sola unidad. Ya la Biblia nos invita en el segundo capítulo del Génesis a “cultivar y cuidar” la naturaleza. Hace poco el papa Francisco nos avisó diciendo: “¡El agua vale más que el oro!” Nuestra madre Tierra nos llama a defender y proteger el hábitat que nos proporciona las mejores condiciones de vida.



miércoles, 29 de mayo de 2013

Artículos publicados en El Telégrafo en mayo de 2013



Artículos de mayo
-          Construyendo ya el futuro que vendrá… mañana será tarde.
-          Continuar soñando… con una Iglesia diferente.
-          El socialismo de mercado… es una realidad.
-          Así no se hace… contra los desalojos indiscriminados en Guayaquil
-          ¿La Clementina a otro ricachón?... si no pasa a los trabajadores.


1.  CONSTRUYENDO YA EL FUTURO QUE VENDRÁ, Pedro Pierre

Que estemos en una época de cambios o un cambio de época, queremos cambios para una vida integral mejor. Las luchas de los pobres para sobrevivir nos apremian. No habrá cambios si cambiamos sólo algunos. No habrá cambios si se cree que vendrán de arriba. No habrá cambios si no nos unimos para cambiar juntos, porque, de otra manera, perdemos todos.
Muchos estamos empeñados individual y colectivamente en vivir de otra manera: así estamos construyendo y adelantando el futuro que vendrá y que ya viene. No lo vemos bien porque la mayoría está dedicada a buscar cambios solamente individuales y materiales: estos pueden ser necesarios pero son todavía insuficientes.
Personalmente es la experiencia de las Comunidades Eclesiales de Base que durante más de 30 años me abrió los ojos y la mente para pensar, creer y actuar a partir de los pobres. Me enseñaron que la política es la organización de la convivencia nacional que comienza en casa por la participación, la responsabilidad, el respeto mutuo y el diálogo. Me enseñaron que la economía es la organización equitativa del compartir de bienes primero entre amigos y vecinos para mostrar y demostrar que la solidaridad nos saca de la desesperanza y la miseria. Me enseñaron que las ideologías no son más que expresiones creativas y colectivas de nuestros anhelos y utopías para una economía humanizadora y una política comunitaria. Me enseñaron que la religión no es otra cosa que la humanización de las personas y de los pueblos, culminando en la celebración de la experiencia de un Dios liberador activo en todas estas vivencias económicas, políticas e ideológicas.
¡Cuántos pequeños grupos de cristianos o de ciudadanos de a pie lo están experimentando! ¡Cuántos jóvenes y adultos se dedican silenciosa y tenazmente a esta tarea hasta una vida entera! Pero nos distraemos tontamente y perdemos los estribos mirando novelas y programas de quinta categoría que nos vacían, nos deshumanizan y nos hacen tontos útiles y consumidores adictos a los malls y supermercados.
Para los cristianos esto es el Reino en construcción tal como lo anunció e inauguró Jesús: “¡No temes, pequeño rebaño, porque al Padre de ustedes le agradó darles el Reino!”. Este alumbramiento de una sociedad nueva a partir de pequeños y grandes esfuerzos se da en medio de muchas dificultades y contradicciones y la lucha durará hasta nuestra muerte. ¡Que Dios nos “libre de la tentación” de botar la tolla o dar marcha atrás!


2.  CONTINUAR SOÑANDO, Pedro Pierre.

Todavía siguen numerosos los comentarios sobre el papa Francisco y positivos en su gran mayoría. Pasó la etapa de la novedad por la sorpresa de que sea latinoamericano. Llamó la atención su sencillez y cercanía. También sus opciones de dejar el lujo de los apartamentos pontificios, la pompa de las liturgias romanas, el autoritarismo de la cabeza de la Iglesia, costumbres de muchos siglos y cada vez más fuera de lugar y de tiempo.
Ahora se está pasando a reflexiones más profundas sobre el papado: no se trata de cambiar sólo la forma, sino el fondo, es decir el estilo de convivencia, decisiones y gobierno del Vaticano. Por todo esto, el papa Francisco pidió paciencia y colaboración: las necesarias y profundas reformas no se pueden hacer de la noche a la mañana, tampoco tienen que ser la obra de una sola persona; son un reto para el conjunto de los cristianos. Lo cierto es que el papa Francisco, con estilo y palabras sencillas, está dando un giro no solamente para el Vaticano sino para la Iglesia entera, no solamente para los obispos y los sacerdotes sino para todos los cristianos.
La recién entrevista con el papa del Consejo Episcopal Latinoamericano muestra nuevas y claras orientaciones para el desenvolvimiento de las Iglesias latinoamericanas: “Hay quienes bloquearon sutilmente el trabajo de la Iglesia latinoamericana”. El Documento de Aparecida, fruto de la reunión de los obispos en Brasil en 2007, pasa a ser, según el papa, “la brújula” no sólo de la nueva evangelización en el continente, sino de la renovación de la vida de la Iglesia en América Latina. Trata de una conversión no sólo personal sino también pastoral. Todo esto cobra particular importancia cuando se sabe que el entonces cardenal Jorge Bergoglio fue en el coordinador del Comité de redacción del Documento de Aparecida.
Llama la atención también que en Europa se lo llama “el papa de los pobres”, según el título de un libro ya publicado en el continente europeo. El mismo dio pie para que lo califiquen así: varias veces ya insistió en una opción por la pobreza y por los pobres.
Hagamos votos para que la esperanza generada en estos primeros meses continúe como fuerza tranquila para lograr las transformaciones necesarias que innumerables cristianos y hombres y mujeres de buena voluntad sueñan por todo el planeta. Construyamos una Iglesia al servicio de “la vida y de la vida en plenitud”, tal como Jesús nos dejó el ejemplo.


3.  SOCIALISMO DE MERCADO, Pedro Pierre

Nos dicen: “Se ha instalado la crisis en Europa y Estados Unidos” para hacernos creer que no hay solución y que, si la hay, los mismos que la han creado la van a resolver. Pero dicen los ‘Indignados’ de todas partes: “¡Mentira! Esto no es una crisis, es un atraco”, el atraco de los grandes banqueros mundiales y de las empresas internacionales. Ellos quieren seguir aumentando ilimitadamente sus millonarias ganancias, ahora con las clases medias y pobres de Europa y Estados Unidos. Esta crisis-atraco no va a terminar mientras las mismas clases medias y pobres no logren imponer limitaciones y alternativas al voraz y diabólico capitalismo neoliberal.
Estas alternativas siempre han existido y van tomando más relieve en la medida en que se hacen visibles las injusticias y los atropellos que vamos sufriendo. Numerosas experiencias se dan por todas partes. La Agenda Latinoamericana-Mundial desde 22 años profundiza cada año un tema de importancia global: publicada en 4 idiomas a lo largo de unos 25 países sin derechos de autores es disponible en formato digital. En este año 2013 está dedicada a “La otra economía”, haciéndonos conocer cómo dis-funciona la economía internacional.
Es particularmente llamativo el éxito de la empresa corporativa española Mondragón que se inspira del “socialismo de mercado, alternativa realista al capitalismo… Los directores de empresas no responden ante los accionistas sino ante los trabajadores que eligen la dirección y aprueban las directrices básicas. Hay suficientes experiencias que muestran que empresas productivas pueden ser dirigidas democráticamente… Actualmente la mayor de ellas, líder en cooperativismo, es la Corporación Mondragón (País Vasco, España). Cuenta con 83,000 empleados, 9,000 estudiantes, presencia en 20 países y en múltiples sectores de la economía. Esta experiencia concreta, competitiva incluso en el marco del capitalismo, muestra algo muy importante: … los cambios pueden comenzar a suceder mucho antes que cambie el poder político del Estado. Todo lo que en un contexto capitalista conduce a una mayor democratización de todos los ámbitos y una mayor participación de los trabajadores en el ámbito productivo ya es, sin duda, un avance hacia una sociedad distinta.”
Empeñémonos, los cristianos y todas las personas de buena voluntad, en descubrir y vivir lo que, en nuestro alrededor construye el Bien Vivir y el Bien convivir que son signos del Reino y presencia del mundo que soñamos.


4.  ASÍ NO SE HACE… Pedro Pierre

La tristeza y la rebeldía me invaden al ver la destrucción de las casas de las gentes del sector de Monte Sinaí. Digo las gentes porque están los traficantes de siempre, están los sinvergüenzas de siempre que ya no tienen necesidad de casa y están los pobres de siempre, sin saber adónde ir. Entonces al meter a todo el mundo en el mismo saco, “pagan los justos por los pecadores”. En su tiempo, Jesús dijo: “Les digo que cuando lo hicieron con alguno de los más pequeños de mis hermanos, lo hicieron conmigo”.
Entonces, así no se hace.
Y eso lo digo a los traficantes de tierras. Ellos saben muy bien lo que va a pasar: va a haber desalojos. ¡Qué bien! porque van a poder traficar nuevamente con otras personas; pues lo que les interesa es más dinero para hacer más grandes las casas que tienen por varias partes. Traficantes de gentes pobres: ¡qué pecado!
Lo digo también para los candidatos. ¿Dónde están los que visitaron Monte Sinaí haciéndoles muchas promesas? ¿Están en el sector y hacen un trabajo con las base? ¿O: no son más que turistas de camisa blanca y buen sueldo mensual y los pobres el trampolín que les permitió llegar a la Asamblea? Ellos deberían saber quién es quién y poder ayudar a tener una casa a los que verdaderamente la necesitan ¡vergonzosos politiqueros que vamos a tener que aguantar durante 4 años!
Así no se hace… Lo digo también por los aprovechadores que buscan meterse para sacar una casa que no necesitan… Ecuatorianos indignos que se valen de sus hermanos ecuatorianos pobres y los hunden más en su pobreza y desesperanza. ¡Pobre país que construyen sobre arenas movedizas donde todos nos perdemos un poco más!
Lo digo igualmente por los que lo han dejado todo o más bien que no han dejado nada porque nada más tenían que el campo ajeno y los vecinos. Y se vinieron a la buena de Dios, olvidando que la vida se construye organizadamente y los problemas se resuelven mancomunadamente: “los pobres desorganizados serán castigados”. Nadie les ha dicho o no han querido saber que “sólo el pueblo salva al pueblo”, pero estando unidos, conscientes, organizados y valientes.
El Dios de los cristianos a quien invoco, es el Dios de los esclavos de Egipto que decidieron liberarse juntos. Sigue buscando nuevos Moisés que conversen a los esclavos de hoy, que se identifiquen con ellos, que les ayuden a organizarse y a luchar. Así reconocerán quiénes son sus explotadores y quiénes son sus verdaderos hermanos y verán el rostro de Dios en sus vidas liberadas.


5.  ¿LA CLEMENTINA A OTRO RICACHÓN? Pedro Pierre

El SRI (Servicio de Rentas Internas) ha embargado la mayor hacienda bananera del señor Álvaro Noboa para cobrar los 102 millones de que debe por concepto de impuestos. Al mismo tiempo se presenta un desafío muy significativo para el remate de dicha hacienda. Como para el Hotel Ramada en Guayaquil, los trabajadores deben ser los accionistas mayoritarios afín de que no continúe otro ricachón haciendo la mismo que hacía Álvarito. Es un reto grande para el gobierno afín de que no se diga de él lo que he leído estas últimas semanas a propósito de Lula Ignacio da Silva, ex presidente de Brasil: “¡Fue el padre de los pobres y la madre de los ricos!”
Vamos a ver allí -como en el caso de Casa Tosi- si avanzamos hacia el socialismo latinoamericano del siglo 21 ¿Se va a facilitar a los trabajadores la posibilidad de comprar la mayoría, es decir 51%, de las acciones de dichas empresas? Así serán ellos y ellas que controlarán la gestión, las orientaciones y los beneficios de estas empresas. ¿Van a ser capaces los trabajadores de organizarse en cooperativas para decidir de lo que llega a ser, gracias a ellos, el éxito de esta y otras empresas? La respuesta será positiva si el Estado pone a disposición de los trabajadores los recursos financieros y el personal capacitado para que los trabajadores logren estas metas. Sólo hace falta la decisión de ir por este camino: los hechos van a hablar por sí mismos.
Recordamos la gran lección que nos da la Biblia en el libro del Éxodo. Hace más de 3000 años unos esclavos hebreos en Egipto decidieron con la ayuda de Moisés, Miriam y Aarón, huir al desierto para emprender una vida sin esclavitud. Y lo lograron. ¿Estaban listos para tal locura? Por supuesto que no. Y Moisés, Miriam y Aarón, ¿estaban preparados para conformarse en un desierto como pueblo libre, equitativo y creyente? Aquí también la respuesta es no. Moisés conocía los mecanismos de la esclavitud y su justificación con una religión piramidal. Miriam sabía de la valentía, sabiduría y creatividad de las mujeres. Aarón recordaba las intuiciones de sus antepasados Abraham y Sara. Jesús confirmó este camino y lo llamó el Reino de Dios.
Los desafíos en la Clementina y Casa Tosi tienen alternativas válidas de ayer y de hoy. Que Dios liberador nos ayude a todas y todos poner nuestro granito de arena para construir el Ecuador que soñamos en la libertad, la equidad y la trascendencia frente a los grandes desafíos como en nuestra vida cotidiana.