jueves, 24 de noviembre de 2016

Noviembre 25: Día de la no violencia contra la mujer



! BASTA  DE VIOLENCIA  CONTRA  LA  MUJER ¡
“ ¡ N I   U N A   M E N O S ! ”


Guayaquil, PR. 2016.

CONTENIDO
1.      Motivación y Objetivos
2.      Guía para reunión
3.      Comentarios
̵          Es violencia todo tipo de maltrato
̵          Jesús defendió y valoró a la mujer
̵          Superar y enfrentar la violencia contra la mujer
Conclusión

Motivación: Cada año, por el 25 de noviembre, celebramos el Día Internacional de la no-violencia con la mujer. Vamos aprovechar esta oportunidad para reflexionar sobre las violencias que sufren casi continuamente las mujeres.

Objetivo: Nos proponemos  en esta reunión, descubrir 3 cosas:
-        Primero, que tomemos conciencia de la violencia en la que está sumergida toda mujer.
-        Luego, que califiquemos esta situación anormal de pecado personal, familiar y social.
-        En fin, que tomemos caminos para cambiar esta realidad y vivir con más igualdad.



1a Parte: GUÍA PARA LA REUNIÓN.


Bienvenida: Acogida. Canto: Invocación a María.

Diálogo inicial: Las violencias que miramos y causamos.
  1. ¿Qué situaciones calificamos como violencia contra la mujer? Digamos por qué razones.
  2. Como mujeres, ¿cuándo nos hemos sentido maltratada?

Palabra de Dios. Juan 8,1-11: La mujer adultera y las actitudes de los diferentes personajes.
  1. ¿Cómo calificamos las diversas actitudes: la de los varones, la de la mujer, la de Jesús?
  2. ¿Por qué motivos nos llama la atención la actitud de Jesús?
Hoy nosotros: Reconocer nuestro machismo de varón y nuestra dignidad de mujer.
  1. ¿Qué enseña esta lectura, primero a los varones, y luego a las mujeres?
  2. Para mejorar en nuestras actitudes, ¿qué vamos a hacer personalmente, como varón, como mujer?

Oración comunitaria. Padrenuestro, Dios te salve. Canto y Bendición final.


2ª parte: Comentarios. ENFRENTAR LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER.


A. PARA QUE LO SEPAMOS: ES VIOLENCIA TODO TIPO DE MALTRATO CONTRA LA MUJER.
Ejemplos, entre otros:
  1. Violencia física: te da empujones, cachetadas, jalones de pelo, mordiscos, torceduras de brazo, golpes, patadas, quemaduras, cuchilladas, machetazos, disparos, y... la muerte.
  2. Esclavitud doméstica: te trata como esclava o te obliga a estar pendiente de sus caprichos. No comparte las tareas de la casa, ni el cuidado de las y los niños.
  3. Intimidación: te atemoriza con la mirada, con romper cosas delante de ti, con gestos, con gritos, con acciones violentas, o destruyendo tus cosas.
  4. Violencia sexual: contra tu voluntad te toca o te obliga a realizar actos sexuales. Usa tu cuerpo solo para satisfacer sus deseos sin tomar en cuenta los tuyos. Te daña física y emocionalmente durante el acto sexual
  5. Abuso económico: te obliga a pedir dinero para cada cosa. Te acusa de malgastar o robar, a sabiendas de lo que te da, no es suficiente para los gastos. No te deja trabajar fuera de la casa.
  6. Amenazas.: grita si haces algo que no le gusta, peor si dices que piensas en irte. Amenaza con golpearte, herirte o maltratarte si lo haces, que te quitará los hijos o las cosas de mayor necesidad o      las más queridas por ti. Te dice que se va a matar si te vas.
  7. Aislamiento: siempre te está preguntando: ¿A quién ves? ¿Con quién hablas? ¿A dónde vas? ¿Qué has hecho? Te impide ver a tus amistades y familiares o no quiere que te visiten. Esconde tus cosas, escucha tus pláticas, no te deja salir sola, te prohíbe participar en reuniones de barrio, de solidaridad, de tu religión.
  8. Violencia emocional y sicológica: Te hace sentir que no vales, que estás loca, que no haces nada bien, que tus ideas no sirven. Te hecha la culpa de todo lo malo. Se burla de ti, te contradice sin razón, te ridiculiza o te humilla ante familiares, amistades o extraños.
Conclusión: Busquemos que:   - La próxima vez que se levanten la voz a la mujer, sea para felicitarla.
                                               - La próxima vez que levanten la mano a la mujer, sea para saludarla.

B. REFLEXIÓN: NO A LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER. Imitemos a Jesús y a la mujer adúltera.
            La mujer sufre muchos tipos de violencia, a tal punto que muchas veces, ni se da cuenta cuantos son los maltratos que la golpean. Por esta razón es muy necesario enumerar todas las formas de maltrato que existen contra ella en la casa cuando era niña y soltera, fuera de la casa y por parte de su pareja. Expresar todo este irrespeto es muy importante para desalojarlo de su persona y poder enfrentar los retos que se presentan en ella.

  1. Hablar es muy importante.
      Los maltratos - de la falta de cariño hasta la violación - sufridos en la niñez dejan siempre un trauma grande. Hay que romper el silencio que, muchas veces, una misma se ha impuesto. Será una liberación que permitirá enfrentar y superar los maltratos que no faltan contra la mujer adulta. ¡Ojalá se pueda crear en el grupo un ambiente de suficiente confianza para que las que han guardado escondidos estos atropellos, los puedan comunicar: ¡así se comienza a vencerlos!

  1. Violencias fuera de la casa.
Los obispos, reunidos en Puebla, dijeron que "la mujer de los sectores pobres es doblemente oprimida y marginada" (nota del # 1134). Quieren decir que la mujer sufre una doble violencia, primero, por ser pobre, luego, por ser mujer.

a)     La pobreza es una violencia permanente.
Es primero la mujer que debe enfrentar la pobreza diaria para dar de comer a la familia, enfrentar las enfermedades, mantener los hijos en la escuela, sufrir la falta de agua, las malas condiciones de vida, la ausencia de calles asfaltadas...
La ayuda mutua, la solidaridad y la organización, entre mujeres especialmente, son los principales caminos para salir adelante sin dejarse arrollar por esta pobreza injusta y deshumanizante.

b)     Violencia en la calle, la escuela, el trabajo.
Por ser mujer, va a sufrir la violencia diaria de la calle. En los transportes, caminando, comprando... ¡Cuántas molestias va a tener que aguantar! Por ser mujer, ¡cuántas cosas se le va a prohibir... o ella misma se va a prohibir! Los medios de comunicación van a usar y abusar de ella, distorsionando la imagen de su cuerpo y de su ser de mujer. En la escuela, el trabajo, no faltará el acoso sexual... Y la prostitución puede llegar a ser una trampa fatal.

c)      Violencia por parte de su pareja.
Para el varón, es tan fácil ser violento en contra de su compañera: es más fuerte físicamente y el machismo anida en su corazón; además, se le enseñó a dominar, decidir sólo, hacerse obedecer... Este orgullo no lo ayuda ni a ser sencillo, humilde y cariñoso, ni a dialogar de igual a igual, ni a reconocer sus errores... El alcohol es su peor enemigo y le hace cometer las peores barbaridades, comenzando por su pareja.
Para hacer frente, la mujer, desde un principio, no debe permitir que se le alce ni la voz ni la mano. La paciencia, la firmeza y la astucia positiva son su fuerza. En última instancia, la violencia y la separación pueden ser la solución, como mal menor y derecho a la autoprotección.
Además, para defender y proteger a sus hijos, debe conocer y usar las leyes que la amparan: existen y están a su alcance, sin esperar que la situación se vuelva insoportable. Muchas asociaciones ayudan en todos los casos de violencia.

C. JESÚS VALORÓ Y DEFENDIÓ LA DIGNIDAD DE LA MUJER.
            Primero, por identificarse con nosotros y particularmente con los pobres, quiso Jesús "nacer de una mujer" (Gálatas 4,4) y vivir en una familia pobre. Durante su ministerio, lo inauguró a solicitud de su madre, en Caná (Juan 12,1-12) y estaba acompañado por mujeres que lo ayudaban (Lucas 8,1-8). Atendió y sanó a varias; resucitó al hijo de una viuda (Lucas 7,13), defendió a la mujer adultera (Juan 8,3-11), consoló a las que lo seguían en el camino a la cruz (Lucas 23,28), resucitado apareció, primero, a una mujer, María Magdalena y le confió la misión de comunicar esta buena nueva a sus apóstoles (Juan 20,16).
En el caso de la mujer adultera (Juan 8,3-11), veamos las actitudes de los diferentes personajes:

  1. La actitud hipócrita de los varones en la persona de los fariseos y saduceos.
Ellos eran los conocedores de la Biblia y los encargados de guiar al Pueblo en el camino de Dios. Pero, en el caso de la mujer adúltera, se muestran muy machistas:
-        Actuaron sobre una denuncia con algo de morbosidad: ‘Han sorprendido a esta mujer en pleno adulterio’.
-        Humillaban a la mujer, no temiendo en hacer público su pecado y poniéndola a la vista y ‘en medio’ de todos.
-        La discriminaron por no traer al varón que estaba con ella.
-        Usaron palabras despreciativas diciendo: ‘mujeres como esta’.
-        Sin conversar con ella ni buscar salvarla, y en nombre de la ley, pidieron su ejecución por apedreamiento.
-        Usaron del chantaje público y colectivo en contra de la mujer y, acallando así a los demás, presionaban a Jesús para que la condenara.
-        Demostraron cobardía y huyeron cuando Jesús les contestó.

  1. La actitud digna de la mujer.
-        No huyó ni protestó por lo que le estaba pasando: asumió su responsabilidad.
-        Se mantuvo de pie del principio hasta el final.
-        No se retiró cuando todos se habían ido.
-        Supo esperar el juicio de Jesús.
-        Respondió a la pregunta de Jesús sobre sus acusadores, sin buscar excusa.
-        Llamó a Jesús ‘Señor’, reconociendo su autoridad y grandeza.

  1. La actitud dignificadora de Jesús.
-        Por su silencio, manifestó su disconformidad con las actitudes, las palabras y los pensamientos de los varones.
-        Al ponerse a escribir en el suelo, no se sumó a las miradas despectivas de los presentes.
-        Protegió a la mujer, haciendo reflexionar a cada uno sobres u propia vida.
-        Cuestionando la actitud de condena a muerte de los fariseos y saduceos en nombre de una ley discriminatoria, dando a entender que la persona es más importante que la ley, y la ley está para salvar y no perder.
-        Para hablar con ella, le dio el título respetuoso de ‘mujer’.
-        Comenzó por prestar atención a la mujer, dialogando con ella, sin juzgarla, y preguntándole no sobre ella primero, sino sobre sus acusadores.
-        No hizo ningún reproche a la mujer, más bien le dijo que tampoco la condenaba.
-        Terminó con una invitación esperanzadora de emprender una vida nueva.
            Notemos, además, que San Pedro, que era casado (Marcos 1,30) como muchos de los apóstoles, escribió a las mujeres para que no cayeran en el consumismo y la extravagancia que, sí, distorsionan su belleza física. Las invitó a no dejar nunca de exteriorizar la fuerza de su belleza interior (1 Pedro 3,3-4).

D. SUGERENCIAS DE POSIBLES COMPROMISOS.

  1. Personalmente.
Como varones:
-        Retomar las distintas actitudes negativas de los fariseos y saduceos y mirar como se aplican a nosotros.
-        Ir corrigiendo nuestras actitudes, palabras, miradas, gestos discriminatorios en contra de las mujeres.
-        Interesarnos y actuar individualmente por la dignificación y el respeto de toda mujer
Como mujeres:
-        Meditar las actitudes de la mujer adúltera para interiorizar e imitar su valor.
-        En las dificultades y errores, conservar siempre dignidad y esperanza.
-        Denunciar todo trato discriminatorio en las personas, las leyes, instituciones, y la misma Iglesia.

  1. Colectivamente:
-        Pedir perdón personal y colectivamente, especialmente de parte de los varones hacia las mujeres.
-        Corregirse mutuamente entre varones por nuestras actitudes, palabras, miradas, gestos y tratos despreciativos.
-        Entre mujeres, ayudarse a sentirse mujeres de verdad, con toda la grandeza y la misión que ello encierra para su propia felicidad, para el bien de todos, el crecimiento de la Iglesia y la alegría de Dios.
-        Promover la organización de grupos de mujeres, especialmente entre las madres abandonadas.
-        Dar a conocer los grupos y asociaciones que ayudan a las mujeres maltratadas y acompañarlas en sus reclamos.
-        Participar de las actividades locales, nacionales e internacionales a favor de la mujer (8 de marzo, 25 de octubre, 10 y 12 de diciembre, día de la madre,...).
-        Preparar, para reuniones y la celebración dominical, sociodramas, mural, mensaje, oraciones,... para que otros tomen conciencia de lo que hemos descubierto y hemos decido realizar personalmente y colectivamente.

E. ALTERNATIVAS  O  CAMINOS  DE  SUPERACIÓN  ENTRE PAREJA
Aquí, se sugiere 8 alternativas a los 8 tipos de violencias presentadas en este tema.
            Volvamos sobre las situaciones de violencia, más particularmente en la casa: de hombres hacia las mujeres, de personas adultas hacia jóvenes, de hermanos y hermanas mayores hacia niñas y niños más pequeños. Para comenzar a cambiar estas situaciones, hay que reconocer las violencias como tales y llamar las cosas por su nombre. A partir de ahí, podemos buscar otra forma de relacionarse con las demás personas y construir una nueva vida para todos.
            He aquí unas ideas sobre cómo se puede vivir con más igualdad y respeto mutuo, comenzando con las relaciones familiares. La violencia no es natural: se puede superar. No es fácil, pero con tenacidad, sí, es posible lograrlo. Vale la pena intentarlo, sin no se logrará avanzar en este camino.
            Notemos que estas 8 propuestas son una respuesta a las 8 violencias evocadas anteriormente.
  1. Ser un padre o una madre responsable. Compartir las responsabilidades de tener y criar los niños y las niñas. Ser un ejemplo positivo y no violento para las hijas y los hijos.
  2. Comportamiento sin amenazas. Hablar y comportarse de tal forma que la otra persona se sienta en libertad de expresarse. Que no se sienta con miedo o incomodidad, sino con igual derecho a opinar, aunque su opinión sea diferente o equivocada.
  3. Compartir responsabilidades. Acordar una distribución justa e igualitaria del trabajo doméstico entre todos los miembros del hogar. Tomar conjuntamente las decisiones familiares y evaluarlas juntos.
  4. Honestidad y sinceridad. Reconocer cuando uno comete errores y asumir las responsabilidades por sus acciones, sobre todo cuando se ejerció violencia. Ser humilde y admitir que toda persona puede equivocarse. Comunicarse de una forma honesta, sincera y abierta.
  5. Respeto mutuo. Escuchar sin juzgar. Tratar de entenderse y apoyarse mutuamente. Darle valor a las opiniones de cada cual. No despreciar ni descalificar a nadie. No imponer a la otra persona nuestra manera propia de ver y actuar.
  6. Confianza y apoyo. Confiar en la palabra del otro. Apoyar los planes y aspiraciones de todos y todas, y fortalecer su derecho a tener sus propios sentimientos, opciones, amistades y actividades, aunque pensemos distinto.
  7. Negociaciones y justicia. Buscar soluciones satisfactorias y de mutuo acuerdo. Aceptar que no hay una sola "verdad" ni una sola alternativa de solución: ‘la mía’. Tener la disposición de escuchar y aceptar otras opciones que la suya propia.
  8. Beneficios económicos comunes. Partir de la realidad que todo el dinero es de los dos. Tomar conjuntamente las decisiones sobre cómo se va a utilizar el dinero y los bienes comunes. Decidir de común acuerdo cómo se va a cubrir los distintos gastos familiares. Comunicarse los gastos personales.

CONCLUSIÓN
El compromiso del matrimonio es: ‘servirse el uno al otro’. Debemos saber también que la felicidad del uno pasa por la felicidad del otro y de los otros. Las mujeres, en este sentido, tienen mucho que enseñar a los varones. ¡Suerte en esta larga lucha que trae grandes alegrías¡

domingo, 30 de octubre de 2016

Artículos de septiembre y octubre con un texto sobre 'Diaconizas'



A R T Í C U L O S   D E   S E P T I E M B R E   Y   O C T U B R E


Estimadas/os amigas/os y compañeras/os de camino, buenos días.
Esperando que estén bien.

He aquí mis artículos de octubre en El Telégrafo.
-        Ser puente, camino y esperanza… a la manera de monseñor Gonzalo López.
-        Exigencias para los ‘Nobel de la paz’… contra los indignos de este premio.
-        Criterios bíblicos de organización social… bastantes avanzados y de 1200 años antes de Cristo.
-        Desde la ONU: Buena noticia… contra las transnacionales, gracias a Ecuador.

Mis artículos de septiembre en El Telégrafo.
-        Alerta amarilla… para salvar la democracia.
-        Cuevas de ladrones… son los paraísos fiscales.
-        Renovemos la campaña electoral… porque hace mucha falta.
-        Santos Tomás Moro, patrono de los políticos… a los 500 años de su ‘Utopía’.

Con “MUJERES  DIACONISAS  Y  SUBALTERNAS”,  Juan  José  Tamayo.

¡Buena lectura y ánimo en sus actividades!

Fraternalmente.
Pedro.


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1.   SER PUENTE, CAMINO Y ESPERANZA, Pedro Pierre.

Sucumbíos estuvo de fiesta este fin de semana. Daban nombres a un puente, una avenida y un monumento: el de monseñor Gonzalo López. ¡Hay muertos que se resisten a morir! Y Gonzalo es uno de ellos. Hasta dicen que ya hay obispos que felicitaron la Federación de Mujeres de Sucumbíos y estuvieron presentes. La Iglesia está en crisis; Jesucristo no. Y Gonzalo era de los que siguen y proclaman a Jesucristo.
El puente y la avenida monseñor Gonzalo López Marañon abren camino hacia el corazón de la Amazonía. ¿Quién más que Gonzalo fue puente? Para abrir esta provincia al resto del país, para hacer consciencia de la importancia de la selva amazónica que es mucho más que el petróleo que nos regala, para defender los 5 pueblos originarios que la habitan con sus costumbres y sabidurías, para preparar la paz entre los pueblos hermanos y los países vecinos, para construir una Iglesia desde los laicos y los ministerios, una Iglesia comprometidas con los problemas de la gente…
El monumento quiere recordar la herencia que sembró la congregación de los Carmelitos durante muchos decenios y que Gonzalo llevó a su cumbre, fiel al testimonio de monseñor Leonidas Proaño: la Iglesia de los pobres en Ecuador. El monumento está en un gran redondel: quiere recordar las vivencias alegres y dolorosas de varias generaciones que decidieron vivir su fe los pies en la tierra, las manos unidas y hombros con hombros, iguales por su dignidad y su bautismo. Los símbolos surgidos del cemento y del hierro quieren perennizar un camino que se abrió en la selva y en los corazones por creer en la fraternidad, el compartir, la organización, la defensa de los derechos humanos, la fe liberadora de Jesús de Nazaret.
Puente, camino y esperanza: esa es la triple herencia que nos deja Gonzalo… mientras otros, tanto en la Iglesia como en la sociedad quieren construir muros, poner barreras y dictar normas intocables. Anticipando al papa Francisco, Gonzalo nos dice que más vale apostar por la misericordia que por las condenas, avanzar juntos en vez de añorar el pasado o imponerlo contra vientos y mareas, luchar decididos porque nada es imposible cuando estamos en el horizonte del Reino inaugurado por Jesús.
Gonzalo es la voz que no se apaga ni después que se lo desalojara de su casa y de su pueblo: su voz es la voz de los pobres y de los pueblos silenciados. Expulsado y calumniado por sus propios hermanos obispos, su nombre se alza más allá de sus perversas maniobras que no logran “tapar el sol con un dedo”. Gonzalo deja sembradas organizaciones fuertes de mujeres, de indígenas, de jóvenes, de ambientalistas, de ciudadanos de pie, de líderes incorruptibles, de sacerdotes felices… ¡Bendita envidia de los que sólo protegen sus intereses mezquinos y su vanagloria pasajera, arropándose de autoridad y santidad!
Puente, camino y esperanza: es sobre todo el  mensaje de un pueblo, el pueblo de los pobres de Sucumbíos, que quiere seguir digno, valiente y fraterno porque su pastor les confirmó en sus valores, su coraje y su fe. ¡Gonzalo amigo, eres vivo para varias lunas: gracias Sucumbíos!


2.   EXIGENCIAS PARA LOS ‘NOBEL DE LA PAZ’, Pedro Pierre

No ha dejado de sorprender la otorgación del premio Nobel de la Paz al presidente de Colombia. ¡Ojalá sirva para confirmar los acuerdos entre el gobierno colombiano y la guerrilla de las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia)! No es la primera vez que está muy criticada la designación de ganadores a este premio internacional. Fue el caso del presidente norteamericano Barack Obama hace unos años: ¡de los últimos presidentes fue aquel que desató más guerras en todo el mundo! Igualmente hace unos decenios se premió al primer ministro israelí -¡que ‘en paz’ descanse!-, Benjamín Netanyahu: la invasión de Palestina, el número de muertos palestino, en particulares civiles, las destrucciones de casas e infraestructuras palestinas, las construcciones de viviendas judías en territorio palestino, las condenas de la ONU al gobierno israelíes… son todavía el pan de cada día: ¡nadie logra detener las masacres!
En Colombia quién “ganó la paz” fueron las FARC, un ejército mayoritariamente conformado por campesinos sin tierra, explotados por los grandes hacendados, cuyos dirigentes han sido sistemáticamente asesinados, siendo estos los principales motivos del surgimiento de las FARC y de su resistencia militar, que ningún gobierno colombiana -ni con las ayudas norteamericanas- logró derrotar. Los mayores y mejores aportes del Acuerdo de Paz fueron del equipo de negociación conformado por los dirigentes de las FARC.
En cuanto a la negativa en el plebiscito sobre los Acuerdos de Paz del 18% de los colombianos (la 2/3ª parte se abstuvo), ¿no será -además de otros factores- porque el presidente de Colombia no supo incluir ni motivar suficientemente a sus compatriotas en un proceso trascendental para Colombia? La paz es más que un cese de hostilidades militares. Es la construcción de un nuevo país que incluya todos los sectores nacionales; es el fruto de una justicia social cada vez más amplia y real; es el esfuerzo constante para una convivencia ciudadana armoniosa; es la capacidad de organizar las instituciones estatales nacionales, provinciales y locales al servicio de la satisfacción de las necesidades más sentidas de la población. La paz es el resultado de batallas constantes para construir un país donde quepan todas y todos.
Eso era lo que soñaba el ingeniero sueco Alfredo Nobel, fallecido al final de siglo 19 y que quiso que su fortuna sirviera para premiar a personas e instituciones que hayan trabajado significativamente para adelantos humanitarios en bien de todo el planeta y su naturaleza. ¿Por qué, para honrar la memoria de este destacado humanista, no se cree una comisión que retire los premios a los que no han sido dignos de ellos?
El desafío de la paz no se limita a Colombia. Es el desafío de los ecuatorianos en ese tiempo de precampaña electoral. Es también el desafío de América Latina toda para construir un continente donde la desigualdad, la violencia, la corrupción, el maltrato sean desterrados. ¡Dios nos bendiga con este gran compromiso por la paz!


3.   CRITERIOS BÍBLICOS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL, Pedro Pierre.

La Biblia es la historia de un pueblo que encontró a Dios en sus procesos de liberación, organización y fe. Al limitarnos a los aspectos religiosos perdemos de vista estas formas peculiares de organización económica, política y socio-cultural. Estas tienen mucho que enseñarnos porque parten de la triple misión que llevó adelante Moisés: liberación, igualdad o mejor equidad y fe en Yahvé el Dios liberador.
El biblista popular brasileño Carlos Mesters (‘Un proyecto histórico de Dios’) sacó 7 criterios (económicos, políticos e ideológicos) que sustentaban esta organización, durante unos 2 siglos. He aquí los 7 criterios alternativos a la esclavitud de Egipto que los “Jueces” o Guías buscaron poner en práctica al entrar en la Tierra prometida unos 1200 años antes de Cristo.
Contra la jerarquía de los dioses egipcios que justificaban la dominación de unos sobre otros, se retoma la fe en un solo Dios que funda la igualdad entre todos y todas.
En Egipto, las tierras estaban manos del Faraón y sus allegados, con el fin de controlarlo todo. Para los hebreos, la tierra es de Dios que la dio a cada familia para vivir y convivir. Esta no se negocia y si se una familia hubiera tenido que empeñarla, cada 50 años regresaba a su propietario originario: Esto impedía la acumulación de tierra y de riquezas.
Faraón detenía sólo todo el poder sobre todo y todos. Los hebreos se organizaron por medio de clanes (varias familias) y de tribus (varios clanes), con sus correspondientes representantes. Un ‘juez’, con poder moral, era elegido en Asambleas generales de todo el pueblo. Esto impedía la posibilidad de dictadores.
En Egipto, las leyes cambiaban con cada Faraón y según sus intereses del momento. Moisés dio a su Pueblo 10 leyes permanentes que eran la defensa institucionalizada de su organización igualitaria.
En Egipto, la educación era únicamente asequible a los familiares y allegados del Faraón. Entre los Hebreos, para que cada familia pudiera acceder a la educación (las mujeres quedaron marginadas), se logró un nuevo abecedario que permitió una conciencia común, una identidad propia y una cohesión de todo el Pueblo.
El ejército egipcio era permanente, mercenario y asalariado, es decir, abierto a todos, egipcios y extranjeros, y remunerado. Al contrario, los Hebreos se organizaban, cuando era necesario, en autodefensa voluntaria por clanes, tribu y entre tribus. Todos defendían lo de todos y no había posibilidad de una guerra de agresión.
En Egipto, los sacerdotes participaban de la corte del Faraón, eran grandes terratenientes y oficiaban un culto basado en los sacrificios humanos. Entre los Hebreos, los sacerdotes, provenientes de la tribu de Leví, no tenían propiedades, pero, sí, eran apoyados con los diezmos y las primicias. Su culto consistía principalmente en hacer memoria de los hechos fundadores del Pueblo y celebrar la presencia liberadora de Dios en ellos.
¿No nos llama la atención esta organización tan avanzada? Nos da también pautas para abrir caminos de mayor dignidad y felicidad.


4.  DESDE LA ONU: ¡BUENA NOTICIA!, Pedro Pierre.

A petición de Ecuador la ONU (Organización de las Naciones Unidas) va a reunir una comisión en Ginebra, Suiza, que revise los contratos de las transnacionales porque existen demasiadas denuncias de irrespeto de los derechos humanos y de la soberanía de los países. Buena noticia que no deja de sorprender… ya que estábamos acostumbrados a escuchar muchas críticas a esta institución que vio la luz hace unos 70 años.
De hecho, sí hay que lograr cambios importantes en los estatutos de dicha organización. Como muestra, sólo un ejemplo: ¡los 5 países fundadores de la ONU -o sea, los vencedores de la 2ª guerra mundial- tienen derecho de veto sobre las resoluciones que se toma en asamblea general! ¿Qué clase de democracia es esta? “Hecha la ley, hecha la trampa”: así de sencillo.
Otras situaciones escandalosas: ¡Israel nunca cumple las resoluciones de la ONU que condenan las masacres de palestinos y las construcciones de urbanizaciones en territorios palestinos! ¡Como tampoco Estados Unidos levanta el embargo contra Cuba a pesar de las múltiples resoluciones en este sentido, hasta tal punto que los 2 únicos países que votan en contra de tal aprobación son Israel y Estados Unidos!
Una de las principales razones de la organización de la ONU fue evitar las guerras. Allí viene la contradicción: las últimas invasiones de Estados Unidos, decididas por el “premio Nobel de la paz” Barak Obama, en África, Medio y Extremo Oriente, ¡han sido aprobadas por la mayoría los miembros del Consejo de Seguridad de la ONU! ¿Hasta cuándo va a durar esta burla?
Felizmente ciertas instituciones nacidas de la ONU, sí traen grandes beneficios mundiales como son la FAO, afín de reducir el hambre en el mundo, la UNESCO para la promoción y defensa de la cultura al nivel internacional, la OMS para el cuidado de la salud, la UNICEF para la protección de la infancia… y recientemente esta comisión de verificación del respeto a los derechos humanos y a la soberanía de los países más débiles. ¡Ojalá se acate sus conclusiones y decisiones!
Porque hay otras trampas. ¡Los países que no firman los acuerdos de las asambleas generales de la ONU no se sienten obligados a cumplirlos! Estados Unidos es el país que menos ha firmado resoluciones y tratados promovidos por la ONU. ¿Cómo entender este país que se dice el símbolo de la libertad y el modelo de la democracia?
Pero la proposición hecha recientemente -el año pasado- por Ecuador ha sido aprobada y se está poniendo en marcha. Esto demuestra que sí las cosas pueden cambiar al nivel de la ONU. Ecuador se ha ganado reconocimiento internacional. Otros países también pueden lograr la misma aprobación: Estemos seguros, esta iniciativa será seguida por otros países.
Aprovechemos la campaña electoral que se avecina para escuchar de la boca de los candidatos presidenciales y legislativos qué dicen de las relaciones internacionales y de las instituciones que nos rigen. Miremos también en el pasado de estos candidatos cómo han actuado con relaciones a estos temas, porque “el árbol se reconoce a sus frutos”.



He aquí mis artículos de septiembre en El Telégrafo.
-        Alerta amarilla… para salvar la democracia.
-        Cuevas de ladrones… son los paraísos fiscales.
-        Renovemos la campaña electoral… porque hace mucha falta.
-        Santos Tomás Moro, patrono de los políticos… a los 500 años de su ‘Utopía’.


1.   ALERTA AMARILLA, Pedro Pierre.

La situación internacional se complica y muchas voces se levantan para lanzar una alerta amarilla sino roja y animarnos a tomar más decida y organizadamente las riendas de nuestro destino. En América Latina está el escandaloso juicio político en Brasil que terminó con la suspensión de la presidenta Dilma Rousseff después de Honduras, Paraguay y Argentina. En Estados Unidos está la candidatura escalofriante a la presidencia del señor Trump a lado de la señora Clinton, no menos preocupante. En Europa se acumulan los problemas de convivencia ciudadana por el consumismo desenfrenado de una minoría, el racismo contra los musulmanes, el aumento del desempleo en particular entre los jóvenes, la llegada semanal ininterrumpida de miles y miles de migrantes que huyen el hambre y las guerras. Son denunciados por todas partes como peligrosos los diferentes tratados de libres comercio. Continúan las guerras coloniales por el acaparamiento de las materias primarias en África, Medio Oriente y Asia. El pontificado del papa Francisco encuentra enorme resistencia por su voluntad de cambios y de regreso al mensaje evangélico. Por todas partes está la gran batalla de los medios de comunicación que pasan a ser, bajo el poder del dinero, los grandes manipuladores de las informaciones y de las conciencias. En este panorama Ecuador deja se van despotricando los innumerables candidatos a las elecciones presidenciales y legislativas de febrero próximo. Por todas estas partes del planeta aparecen los autoproclamados salvadores de siempre que nos quieren hacer creer en un futuro glorioso...
A pesar de todos los pesares, aparecen espacios cálidamente soleados y horizontes de vigorosa esperanza. Por ejemplo está la firma de la paz en Colombia que siembra mucha esperanza en todo el continente. Las propuestas indígenas del bien vivir desde el continente Abya Yala interesan cada vez más gentes a nivel mundial para encontrar caminos mejor de vida y convivencia. Crece una conciencia mayor de los pueblos con su decisión de comenzar a vivir lo que quieren. Jóvenes de todos los continentes son más críticos y se deciden a vivir y convivir de una manera más responsable. Está también el 10° Encuentro Latinoamericano de las Comunidades Eclesiales de Base en Paraguay. En agosto pasado el Foro Social Mundial en Canadá ha reunido a miles de movimientos populares como también el primer Foro Mundial de los Medios de Prensa libre y alternativa. La propuesta de un salario (entrada base) mínimo universal: ya varios países han comenzado a aplicarlo aunque de manera limitada. Están empezando los Juegos Mundiales Paraolímpicos de personas especiales en el mismo Río de Janeiro.
Depende de nosotras y nosotros que la alerta se queda en lo amarillo con dirección a verde: nadie más que nosotras y nosotros, más conscientes, más organizados y más decididos lo podemos hacer posible. Este camino está en marcha y tenemos que sumar esfuerzos para se vaya ensanchando cada vez más desde lo personal, lo local e internacional.


2.   CUEVAS DE LARONES, Pedro Pierre.

La Asamblea nacional está preparando una ley prohibiendo a los que tienen dinero en paraísos fiscales poder ser candidatos a elecciones locales y nacionales. ¡Bendito sea Dios! ¿Cómo que quienes esconden su dinero en bancos extranjeros para no pagar impuestos puedan ser autoridades, hasta de gobierno?
La expresión “paraísos fiscales” aparece bien inocente, pero en realidad es engañosa y perversa. Lo de ‘paraíso’ sólo lo es para los depositantes, ya que nadie va a controlar el dinero depositado, ni las autoridades locales y peor autoridades de otros países. Se trata de evasión fiscal a gran escala, o sea, de robo para el país. No se puede saber cuánto se ha depositado ni poner los impuestos correspondientes, peor obligarles a trasladar dicho dinero en sus países.
Con las revelaciones que se hizo de ciertos bancos panameños como ‘paraísos fiscales, se descubrió que personas particulares e instituciones ecuatorianas tenían depositado dinero en esos bancos: se nombró ciertas autoridades locales y candidatos a las próximas elecciones presidenciales. Se evaluó la cantidad de unos 20,000 millones de dólares escondidos en esos bancos panameños, o sea, más de la mitad del presupuesto nacional y la mitad del producto nacional bruto del país. ¡Cuánto desfalco representarán para el fisco! Eso quiere decir que hay menos plata para la educación, la salud, los discapacitados, las de la 3ª edad, los salarios de los funcionarios, las obras de interés nacional, las inversiones sociales, el medio ambiente, la capacidad de enfrentar la baja del petróleo… sin hablar de las consecuencias sobre el aumento del desempleo.
Al nivel internacional -y también nacional- estos bancos son el refugio seguro para el dinero de la droga, el tráfico de armas y de personas, las coimas de toda clase, las ganancias de las multinacionales, la financiación del terrorismo… Se estima que cada año se dejan cobrar en impuestos, al nivel internacional, ¡a lo menos 250,000 billones de dólares! Esos miles de millones de dólares duermen o circulan libremente para el empobrecimiento, el saqueo, la destrucción de los presupuestos de innumerables países, en particular los más pobres. ¡Cuántos dineros mal habidos! Al no haber control sobre estos perversos negocios no se les puede combatir estas plagas que nos destruyen solapadamente. Tampoco se puede subsanar la crisis internacional… Representa el 0.01% de la población mundial: ¿cómo que no se lo puede controlar?
Uno se alegra de las denuncias frontales del papa Francisco: los «engranajes de la actual economía globalizada» constituyen «un sistema de relaciones comerciales y de propiedad estructuralmente perverso… que tiende a ignorar los efectos sobre la dignidad humana y el medio ambiente… La misma lógica no permite cumplir con el objetivo de erradicar la pobreza».
Tratemos de corregir nuestras pequeñas corrupciones porque con ellas nos hacemos cómplices de las diabólicas corrupciones internacionales de los mal llamados “paraísos fiscales” o ‘cuevas de ladrones’.


3.   RENOVEMOS LA CAMPAÑA ELECTORAL, Pedro Pierre.

Para calificar la actual campaña electoral de la oposición al gobierno, no faltan los calificativos: aburrida, débil, insignificante, vergonzosa, descalificadora, verdadera tomadura de pelo,… por culpa de una mayoría de candidatos nulos, ridículos, irrespetuosos, sin interés, mentirosos, calumniadores, de bajo nivel,… Nos merecemos más.
¿Por qué tan poca cultura y contenido? Las razones son varias y provienen de distintos horizontes. Los que se promocionan son los mismos de siempre. Unos se cambian de camiseta y otros de ‘camioneta’. La mayoría busca poder personal e interés financiero. En este decenio que pasó no hubo personalidad que destaque por luchar por un proyecto de sociedad que nos humanice, profundice la convivencia, promueva una cultura que nos identifique. La propuesta indígena del Bien Vivir se ha ido diluyendo con el pasar de los años y lo coqueteos de dirigentes indígenas con la derecha más recalcitrante del país y explotadora secular del mundo indígena -como Auqui Tituaña, Lourdes Tibán, Salvador Quishpe, Marcelino Chumpi y otros- no hacen más que descalificarse y perjudicar al movimiento indígena.
Esta derecha rapaz no acepta que se les haya quitado la mamadera del dinero robado por todas partes. Po eso no tienen discurso ni proyecto sino lo que siempre soñaron mintiendo y quieren volver a recuperar el poder político a toda costa, hasta casarse con el diablo. Para pintarse de internacionalistas, buscan unirse al nivel latinoamericana: Cynthia Viteri con la derecha venezolana y Jaime Nebot con el chileno Piñera… afín de aprender a tumbar gobierno con caras constitucionales y patrañas democráticas.
La mayoría de los grandes medios de comunicación nos mantienen en un analfabetismo político interesado, porque saben que un pueblo sin educación y embobado por las telenovelas, el afán de consumo y una cultura de la superficialidad, es preso de una manipulación fácil. Nueve años de gobierno no han logrado formar unas escuadras de líderes barriales y populares formados con sentido crítico, capacidad de liderazgo y carisma de organización. El viento de la moda y del aprovechamiento lleva hacia el mejor postor que regala golosina envenenada.
Como ciudadanos que somos tenemos que analizar la situación de nuestro país. ¿Qué es lo que ha avanzado? ¿Qué es lo que se ha detenido? ¿Cuáles fueron los errores? ¿Dónde están los desafíos? ¿Cuáles son las organizaciones que hay que fortalecer para profundizar lo que nos parece positivo, denunciar lo que no ha funcionado, aprender a ponernos metas, trabajar por todo lo que nos permite vivir mejor, convivir armoniosamente y comulgar con la naturaleza? ¿Lograremos entender mejor la política, la economía, las ideologías, las utopías, el poder popular…? Sólo unidos, reunidos y activos lo iremos logrando poco a poco y cada vez más.
Como ciudadanos de a pie mucho podemos hacer para que esta campaña electoral sea la oportunidad de adueñarnos de lo que es nuestro: el destino de nuestro país. “¡Aprendan, decía Jesús de Nazaret, a discernir las señales de los tiempos!”


4.   SANTO TOMÁS MORO, PATRONO DE LOS POLÍTICOS, Pedro Pierre.

En este año 2016 se celebra los 500 años del libro relevante “Utopía” de Tomás Moro que ha marcado durante estos cinco siglos el pensamiento de los políticos humanistas y las orientaciones de la Doctrina Social de la Iglesia. En tiempo de campaña electoral es recomendable por las grandes intuiciones de este pensador inglés.
Tomás Moro fue uno de los filósofos políticos más brillantes de su época: era abogado, traductor, poeta y llegó a desempeñar el cargo de canciller del rey Enrique VIII. Su obra de renombre universal le valió ser ejecutado por criticar el régimen monárquico de su época y los privilegios de las Iglesias, por denunciar el proceso inmoral de acumulación de bienes y riquezas como fuente de las desigualdades, la pobreza, las guerras. Promovía los ideales democráticos de la revolución francesa: libertad, igualdad y fraternidad. Decía que el sistema social inglés creaba ladrones para luego castigarlos con la horca. Afirmaba que la sociedad debe ser regida por la política como defensora del bien común y no por la religión, que la política debía obedecer a la ética, que se debe avanzar en la participación ciudadana y la autogestión, que la propiedad privada debe transformarse en propiedad colectiva, que es necesario un sistema de seguridad social, que los magistrados y los sacerdotes deben ser elegidos por votación secreta…
Los actuales movimientos humanistas, socialistas, revolucionarios, ambientalistas se reclaman de este visionario por haber magistralmente interpretado los anhelos de lucha por un mundo más justo, libre y solidario. Por estos motivos se lo reconoció santo a los 400 años de su muerte y, en el año 2000, el papa Juan Pablo 2° lo nombró patrono de los gobernantes y políticos. Hoy muchos centros educativos, universidades, parroquias, centros de formación llevan su nombre. Los movimientos populares de alcance mundiales continuando su sueño de “otro mundo posible, necesario y urgente”. En muchos países se levantan “los Indignados”, “los Ocupemos”, “los Sin Tierra”, “los De pie”…
En las Iglesias, Tomás Moro hizo descubrir que la pobreza no era voluntad de Dios sino producto del egoísmo humano y de estructuras perversas. Por su parte el papa Francisco pregona que los movimientos populares son los promotores fundamentales de un cambio de sistema económico y político, y anima a los jóvenes a ser protagonistas de una nueva sociedad.
A ver si, en este tiempo de campaña electoral, lo cristianos y los hombres y mujeres de buena voluntad nos inspiramos en Tomás Moro para promover los Derechos Humanos, desentrañamos las causas de las injusticias, pobreza y corrupción, poner en marcha alternativas de vida digna, de alimentación sana y de relaciones equitativas. Los tiempos actuales nos exigen organizarnos para hacer avanzar las utopías para que mañana sean realidades. Así confirmaremos las propuestas de Jesús de Nazaret por construir un mundo más acorde con el Reino de justicia, libertad y amor: por ese ‘otro mundo posible’, sí vale la pena dar la vida.

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Documento de Juan José Tamayo. Subrayados míos.

MUJERES  DIACONISAS  Y  SUBALTERNAS,  Juan  José  Tamayo.


El papa Francisco ha creado una Comisión, formada por seis hombres y seis mujeres y presidida por el secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el arzobispo español Luis Ladaria Ferrer, para el estudio del diaconado femenino en la Iglesia católica. De la Comisión han sido excluidos cuatro continentes: Asia, África, América Latina y Oceanía. Hay doce miembros europeos y una estadounidense.
Mi opinión es que se trata de una Comisión tan innecesaria como ineficaz.
-        Innecesaria porque el estudio ya está hecho por exegetas, teólogos, teólogas e historiadores del cristianismo. Las conclusiones cuentan con un amplio consenso entre los investigadores: Jesús de Nazaret formó un movimiento contrahegemónico igualitario de hombres y mujeres que lo acompañaron por los caminos de Galilea, compartieron su estilo de vida itinerante y asumieron responsabilidades sin discriminación alguna. En los primeros siglos del cristianismo hubo mujeres sacerdotes, diaconisas y obispas que ejercieron funciones ministeriales y tareas directivas hasta que la Iglesia se jerarquizó, clericalizó y patriarcalizó y fueron reducidas al silencio. El libro de la teóloga Torjesen Cuando las mujeres eran sacerdotes lo demuestra con todo tipo de argumentos: arqueológicos, históricos, teológicos, hermenéuticos.
-        La Comisión me parece ineficaz, si falta voluntad de incorporar a las mujeres a las funciones directivas, al acceso directo a lo sagrado sin mediación patriarcal y a la elaboración de la doctrina y de la moral. Y hoy falta dicha voluntad. A los hechos me remito. En la encíclica Inter insigniores, el papa Pablo VI cerró a cal y canto la puerta al acceso de las mujeres al ministerio sacerdotal alegando que Jesucristo solo ordenó a varones.
Sus sucesores han repetido tan falaz argumento como un mantra. Juan Pablo II, asesorado por el cardenal Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, radicalizó el cierre al afirmar que el asunto quedaba zanjado definitivamente. Benedicto XVI, conocedor como teólogo que era, de la existencia de mujeres diaconisas, sacerdotes y obispas en el cristianismo primitivo, se mostró igualmente contumaz y siguió el mismo camino de obstrucción al sacerdocio de las mujeres. El papa Francisco ha vuelto a ratificarlo citando la contundente afirmación excluyente de Juan Pablo II.
Estoy en contra del diaconado femenino, porque, de instaurarse institucionalmente, las mujeres seguirían siendo subalternas y estarían al servicio de los sacerdotes y de los obispos, no de la comunidad cristiana. Creo que es hora de pasar de la subalternidad de las mujeres a la igualdad; de su sumisión al empoderamiento; de su estatuto de dependencia a la autonomía; de ser objetos decorativos a sujetos activos. Y eso con el diaconado femenino no se logra, sino todo lo contrario: se prolonga la minoría de edad de la mujeres bajo el espejismo de que se está dando un importante paso hacia adelante y de que se les concede protagonismo, cuando lo que se hace es perpetuar su estado de humillación y servidumbre. Para que se produzca un cambio real en el estatuto de inferioridad de las mujeres es necesario que sean reconocidas como sujetos religiosos, eclesiales, éticos y teológicos, cosa que ahora no sucede.
Para eso suceda es necesario mirar al pasado, ciertamente, pero no con la añoranza de reproducir acríticamente la tradición, sino con el objetivo de recuperar creativamente el protagonismo que las mujeres tuvieron en el movimiento de Jesús y en los primeros siglos de la Iglesia cristiana. Pero, sobre todo, hay que mirar al presente y al futuro para poner en práctica en el interior de la Iglesia el principio de igualdad y no discriminación de género que rige, aunque imperfectamente, en la sociedad. Un hombre, una mujer, un voto; un cristiano, una cristiana, un voto. Todas y todos son iguales por la común dignidad que poseemos hombres y mujeres y por el bautismo, que iguala a todos los cristianos y cristianas.
Cualquier discriminación de género es contraria a los derechos humanos y al principio de fraternidad-sororidad que debe regir en la Iglesia. Sin igualdad, la Iglesia seguirá siendo una de los últimos, si no el último, de los bastiones del patriarcado que quedan en el mundo. En otras palabras, se mantendrá como una perfecta patriarquía. Y para ello no podrá apelar a Jesús de Nazaret, su fundador, sino al patriarcado religioso, basado en la masculinidad sagrada, que apela al carácter varonil de Dios para convertir al hombre en único representante y portavoz de la divinidad. Como afirma la filósofa feminista Mary Daly, “Si Dios es varón, entonces el varón es Dios”. ¡Patriarcado en estado puro!

Juan José Tamayo es director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones. Universidad Carlos III de Madrid.