domingo, 1 de enero de 2017

Artículos de diciembre

Domingo 30 de diciembre de 2016.

Estimadas/os amigas/os y compañeras/os de camino, buenos días.
Esperando que estén bien.

He aquí mis artículos de diciembre en El Telégrafo.
-          “¡Un obispo tan evangélico!”… dicho por el papa Pablo 6° para monseñor Leonidas Proaño.
-          “¡Gloria Dios y paz en la tierra!”… mediante la no violencia activa, colectiva y creativa (papa Francisco).
-          “La Navidad eres tú…”… lo dice el papa Francisco.
-          Testamento del Viejo 2016… para un año mejor.

Como suplemento (y en Archivos), les envío unos 5 temas de reflexiones para reuniones de grupo y lectura individual sobre las próximas ELECCIONES ECUATORIANAS. He aquí el índice y comentarios de cada uno. Ver texto completo en el blog: padrepedropierre.
ÍNDICE:
Presentación: Nuestra opción de laicos por los pobres.
1.   Correa promovió un capitalismo social (Marcos 10,35-45).
Comentario: Ecuador 2016: Luces y sombras.
2.   Llamados al pasado neoliberal (Mateo 7,15-19).
Los actuales partidos políticos.
3.   ¿Dónde está la izquierda? (Josué 2,1-4 y 14-18).
¡ Nosotros -los pobres- somos la izquierda !
4.   “¡Vota sin botar tu voto!” (Éxodo 18,15-26).
Sustituir el sistema capitalista y el imperio neoliberal.
5.   Compromisos en los pasos del papa Francisco (Mateo 22,15-22).
A integrar movimientos u organizaciones populares.
Conclusión: ¡Dios nos bendiga!
Anexo: Documentos varios.

¡Buena lectura y ánimo en sus actividades!
¡Feliz año 2017!

Fraternalmente.
Pedro.


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1.  “ ¡ UN  OBISPO  TAN  EVANGÉLICO ! ”,  Pedro  Pierre.

“No hay cosa tan oculta que no llegue un día a conocerse”. ¡Esto acaba de suceder unos 43 años después de lo ocurrido! En esa época desde la Conferencia Episcopal Ecuatoriana se solicitó a la curia vaticana de Roma una investigación sobre el actuar pastoral de monseñor Leonidas Proaño, obispo de Riobamba. Esta fue realizada por un obispo originario de Argentina en la persona de monseñor Jorge Casanova. Provocó grandes tensiones tanto al interior de la Iglesia, en particular entre los obispos que se escandalizaban de la práctica pastoral de monseñor Proaño, como en el país, en particular con los medios de comunicación contrarios a monseñor Proaño.
Lo que acabo de descubrir es el contenido de la comunicación que hizo al Vaticano monseñor Casanova, la cual no se publicó nunca a pesar de las solicitudes tanto a la Conferencia Episcopal Ecuatoriana y a los nuncios en Ecuador como a instancias vaticanas. Sabía por un amigo sacerdote que trabajaba en una de las secretarías de la Conferencia Episcopal Francesa que, en una entrevista que tuvo con el papa Pablo 6° sobre esta ‘Visita apostólica’, el mismo papa le había dicho: “No se preocupe, padre Ludovic. ¿Cómo voy a condenar a un obispo tan evangélico?” Seguramente los encarnizados opositores eclesiásticos y civiles no querían que se conociera el contenido favorable a la persona de monseñor Proaño y a su labor pastoral.
Lo que se revela el mismo monseñor Casanova en una publicación del Centro de Solidaridad Andina de Riobamba, cuyo título es “Testimonio Documental”, del año 2015. De las 20 páginas (48-69) dedicada a este asunto, extraigo lo siguiente.
“Agradezco el material sobre el recordado y querido Monseñor Proaño. Al ver los DVDs y a leer el libro, me hizo revivir mi experiencia sacerdotal como Visitador Apostólico en la diócesis de Riobamba… Para mí fue una visita difícil, pero enriquecedora, por conocer a Monseñor Proaño como un Obispo pobre, sencillo, piadoso, con un gran amor a los indígenas y campesinos, entregado a una causa… Descubrí una gran confianza en todos, en especial en los sacerdotes y laicos de las parroquias y grupos… No había motivos para la remoción de Monseñor y, de hecho, murió en la diócesis y Pablo 6° dijo que era “un obispo evangelizador”… Monseñor Proaño gozaba en la Diócesis de un consenso mayoritario y una adhesión incondicional, es lo que yo percibí al escuchar a tanta gente. Lo rechazaba una minoría… Me alegro que siga viva la figura de Monseñor y que se reconozca los méritos en su actuación como Padre, Pastor y Obispo.
Los enemigos de Monseñor Proaño (gamonales-terratenientes y los ricos de la ciudad) promovieron una campaña cruel y denigrante contra el Obispo… Las acusaciones que le hacen no tienen fuerza probatoria… He encontrado su línea pastoral conforme a la del (Concilio) Vaticano 2°… La solución que propongo es dejar a Monseñor Leonidas Proaño como obispo de Riobamba.
El Obispo de los Indios brilla con propia luz, ¡el Evangelio!... borrando la caricatura que de él hicieron algunos hijos de la Iglesia misma, inclusive algunos obispos”.


2.  “ ¡ GLORIA  DIOS  Y  PAZ  EN  LA  TIERRA ! ”,  Pedro  Pierre.

La Navidad y la paz van juntas… con, este año, una orientación particular del papa Francisco: Construyamos la paz mediante la no violencia activa, colectiva y creativa. ¡Cuántos cantos de paz vamos a escuchar y cantar en este mes de diciembre! Ya las propagandas nos inundan de villancicos… con las letras cambiadas por incitaciones comerciales, a pesar del mandamiento: “No utilizarás el nombre de Dios en vano”, o sea, en contra de su voluntad y significado.
El deseo de paz fue el primer mensaje del anuncio de la primera Navidad a unos pastores pobres del lugar donde nació Jesús. Luego proclamará el mismo Jesús: “¡Felices los artesanos de paz! Serán reconocidos como hijos de Dios.” El papa Francisco nos dice que la paz se construye primero en la casa, entre los mismos miembros de la familia. No se puede ser “luz en la calle si se es sombra en la casa”.
Luego de la Navidad, vamos a celebrar el Año Nuevo y nos daremos grandes abrazos de paz. Para el primero de enero el papa nos envía su tradicional mensaje sobre la paz. Este año insiste en que la paz se construye mediante la no violencia activa, colectiva y creativa. ¡Basta de violencias y de guerras! “Que la no violencia se trasforme, desde el nivel local y cotidiano hasta el orden mundial, en el estilo característico de nuestras decisiones, de nuestras relaciones, de nuestras acciones y de la política en todas sus formas.” Lejos de ser rendición, desinterés y pasividad, el compromiso no violento tiene la fuerza irresistible de la verdad: no necesita de armas; más bien las rechaza. La no violencia activa es nuestra manera de vivir en la dignidad personal y de construir la fraternidad y el cuidado de la casa común. No es cosa de gente débil y temerosa, sino de personas fuertes y decididas que no se satisfacen de medidas a medias ni de compromisos pasajeros. “Esto es también un programa y un desafío para los líderes políticos y religiosos”, añade el papa. A ver qué dicen nuestros flamantes candidatos tradicionales a la presidencia de la república con su actual derroche de palabras insignificantes…
Además de ‘activa’, la no violencia tiene que ser colectiva y ‘creativa’, precisa el papa. Frente a las mujeres asesinadas, las niñas violadas, los presos torturados, las guerras salvajes, la corrupción campante… el compromiso debe que ser colectivo: “¡Juntos somos más! ¡Juntos sí podemos!” Organizados creativa y valientemente tenemos que luchar contra esta perversidad organizada, este pecado social y estructural. Y recordemos: comienza en casa. Juntos seremos más creativos.
Que en esta Navidad no solamente nos quedemos a cantar con voz en pecho: “¡Gloria a Dios! ¡Gloria a Dios!”, sino que testimoniemos de la ‘gloria de Dios’ en la construcción de la paz entre nosotros y por dónde se necesitan artesanos de paz. “La no violencia no es un mero comportamiento táctico, sino más bien un modo de ser de la persona… que no tiene miedo de afrontar el mal únicamente con las armas del amor y de la verdad.”
¡Feliz Navidad y un Año nuevo de paz!


3.    “ LA  NAVIDAD  ERES  TÚ… ”,  Pedro  Pierre

“La Navidad suele ser una fiesta ruidosa: Nos vendría bien un poco de silencio para oír la voz del Amor.
Navidad eres tú cuando decides nacer de nuevo cada día y dejar entrar a Dios en tu alma. El pino de Navidad eres tú, cuando resistes vigoroso a los vientos y dificultades de la vida. Los adornos de Navidad eres tú, cuando las virtudes son colores que adornan tu vida. La campana de Navidad eres tú, cuando llamas, congregas, y buscas unir.
Eres también luz de Navidad, cuando iluminas con tu vida el camino de los demás con la bondad, la paciencia, la alegría y la generosidad. Los ángeles de Navidad eres tú, cuando cantas al mundo un mensaje de paz, de justicia y de amor. La estrella de Navidad eres tú, cuando conduces a alguien al encuentro con Dios.
Eres también los reyes magos, cuando das lo mejor que tienes sin importar a quien. La música de Navidad eres tú, cuando conquistas la armonía dentro de ti. El regalo de Navidad eres tú, cuando eres de verdad amigo y hermano de todo ser humano. La tarjeta de Navidad eres tú, cuando la bondad está inscrita en tus manos. La felicitación de Navidad eres tú, cuando perdonas y restableces la paz, aun cuando sufras. La cena de Navidad eres tú, cuando sacias de pan y de esperanza al pobre que está a tu lado.
Tú eres, sí, la Noche Buena de Navidad, cuando, humilde y consciente, recibes en el silencio de la noche al Salvador del mundo sin ruido ni grandes celebraciones. Tú eres sonrisa de confianza y de ternura en la paz interior de una Navidad perenne que establece el Reino de Dios dentro de ti.”
Así nos invita el papa Francisco a entender y celebrar la Navidad. ¡Cuánto nos cuesta hacer silencio para tomar el tiempo de reconocer el sentido de las cosas que nos rodean, el sentido de nuestras actividades el sentido de nuestra vida! Las palabras del papa nos iluminan sobre el verdadero significado de la Navidad. Si tomamos un momento de silencio delante del pesebre, comprenderemos el valor de esta costumbre tanto en nuestra casa como en nuestras calles. Encontraremos el sentido de cada uno de los personajes y objetos que lo componen. Notemos que en el nacimiento del papa no está el gordo y metiche papanoel, porque representa el consumismo y el derroche, tan lejos de la primera Navidad y de toda Navidad. A lo mejor ya ha sustituido el nacimiento en nuestra casa tal y como pasa en la televisión, los malls y los supermercados.
Todo esto lo podemos explicar a los hijos haciendo el nacimiento con ellos: ya lo van a entender muy bien… Podemos igualmente añadir nuevos personajes y nuevos objetos, con el sentido de fe y de fraternidad que manifiestan. Y liberémonos de todo lo que no tiene sentido o tiene un mal sentido -como el papanoel- en nuestro nacimiento, en nuestra casa y sobre todo en nuestra vida. Dios quiere nacer otra vez en nuestro corazón, en nuestra familia, en nuestra ciudad y en nuestro país: depende de nosotros acogerlo y hacerlo presente. De esta manera será nuevamente Navidad y nos hará muy felices.


4.  T E S T A M E N T O,  Pedro  Pierre.

A mi ahijado Rafael le regalo un boleto de avión para que disfrute unas buenas vacaciones las playas belgas.
A mi compadre Lenin le regalo mi pluma de oro para que firme alianzas con los movimientos sociales, las organizaciones populares y el mundo indígena afín de avanzar en el Bien Vivir.
A mi amigo Glas le regalo mi libro de cabecera “La maldición del extractivismo”.
A Lasso le regalo un calendario escolar para que no se equivoque de feriado.
A mi general le regalo mi brújula para que encuentre la democracia de izquierda.
A mi coronel le regalo un metro elástico para que pueda medir el fraude del 19 de febrero.
A Cynthia le regalo audacia para que se olvide de los cristianos antisociales y otros guerreros de madera.
A Dalo le regalo mi perseverancia para que supere a Alvarito.
A los candidatos de izquierda les regalo mi partida de nacimiento socialista.
A los empadronados les regalo inteligencia para que voten por su bien y no el de los que nos quieren saquear nuevamente.
A mis amigos shuaras les regalo valentía para que junto a las demás nacionalidades no desmayen en construir la plena autonomía indígena.
A los afectados por los desalojos en Monte Sinaí les regalo astucia para que logren hacer valer sus derechos.
A mi buen papa Francisco le regalo energía para que siga promoviendo un mundo de más justicia y fe.
Al obispo Cabrera le regalo la hoja de ruta del papa Francisco para que enderece la Iglesia de Guayaquil al servicio del protagonismo de los pobres.
A mi brother Obama le regalo un sobre certificado para que devuelva su premio Nobel de la paz.
Al loco Trump les regalo mi lupa para que vea la realidad tal como es.
A los venezolanos, les regalo más ñeques para que resistan al imperio del mal interior y exterior y se afiancen en el bolivarianismo latinoamericano.
A los brasileños, argentinos, paraguayos y hondureños les regalo garras cubanas para que reviertan el dominio neoliberal.
A las FARC les regalo creatividad para que logren por la política lo que no terminaron de conseguir por las armas.
A los palestinos les regalo coraje para que su no violencia activa y colectiva tenga razón de la arrogancia israelí.
A la OTAN le regalo mis reservas de fósforos para que quemen sus armas de destrucción masiva y desaparezca.
A la ONU le regalo democracia sin derecho a veto de parte de nadie para que la vaya practicando en sus reuniones.
A los cristianos que siguen a Jesús les regalo las opciones del papa Francisco por las organizaciones populares.
A mis hermanas y hermanos ecuatorianos les regalo combatividad para que logren hacer avanzar la plurinacionalidad.
A los latinoamericanos les regalo el espíritu de Fidel porque él muere pasado mañana.
A todas mis amigas y amigos les regalo esperanza activa, comunitaria y alegre para que sigan peleando por un mundo de fraternidad.
A este escribano le regalo mi humor para que no deje de combatir las injusticias ni de obedecer a las sabidurías de los pobres.
¡Feliz años a todas y a todos! para que no mueran antes de tiempo.




viernes, 9 de diciembre de 2016

Artículos de noviembre



Estimadas/os amigas/os y compañeras/os de camino, buenos días.
Esperando que estén bien.

He aquí mis artículos de julio en El Telégrafo.
-        Iglesia descentralizada… esa es la meta del papa Francisco.
-        La “bancarrota de la humanidad”… por “un sistema terrorista” (papa Francisco).
-        Una persona especial, Bruno… y sus grandes logros físicos, intelectuales y espirituales.
-        ‘Utopía’, la verdad de mañana, de Tomás Moro… tan necesaria como hace 500 años.
-        Fidel, mito y faro… para largo.


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1.   IGLESIA DESCENTRALIZADA, Pedro Pierre.

Ya pasan los años y sigue el papa Francisco sorprendiéndonos por la novedad de gestos, palabras y orientaciones. Pero al interior de la misma Iglesia, en particular en el clero, suscita mucha resistencia, como también en los grandes centros financieros y mediáticos. ¿Adónde nos quiere llevar el papa Francisco con su sencillez, su cercanía, su defensa de los maltratados, su condena del sistema económico, su pasión por los pobres y su apoyo a sus organizaciones populares? De hecho el papa Francisco, no toca la doctrina, no cambia los dogmas, no proclama nuevas teorías, no lanza condenas…
El título de este artículo quiere ofrecer un camino de respuesta: el papa Francisco quiere y promueve una Iglesia descentralizada. Eso fue la gran intuición del papa Juan 23 que se materializó con el Concilio Vaticano 2°. El papa Francisco nos hace volver al Concilio que definió la Iglesia como ‘pueblo de Dios’, es decir, una Iglesia de iguales, donde unos no son más que otros sino que todos tenemos que opinar, proponer y decidir. Una Iglesia comunidad, donde todos nos debemos igual respeto y obediencia cuando se trata de seguir a Jesús y servir a los pobres. Donde el sacerdocio ordenado está al servicio del sacerdocio de los bautizados, cuando durante 16 siglos se había dicho y practicado lo contrario. Con el Concilio se pasó de una Iglesia piramidal a un Iglesia sinodal o sea descentralizada, es decir, comunitaria, dialogal, de los pobres y para los pobres. Donde todos caminamos juntos, donde todos nos sentimos responsables de todos, donde nos solidarizamos con todos los que buscan una vida digna, justa, fraterna. Donde no hay personas, ni lugares, ni objetos sagrados porque todos somos sagrados.
Allí está la gran molestia de los que no aceptan no tener la verdad absoluto, ni ser obedecidos ciega y servilmente, no ser cuestionados por su vida tranquila y cómoda… El clero se ha institucionalizado a partir del emperador Constantino porque, en el principio, todos eran laicos; el mismo Jesús no fue sacerdote sino laico. Es esta realidad que no se quiere aceptar. La causa mayor de la crisis en la Iglesia es no regresar a la práctica de los primeros cristianos ni al testimonio del mismo Jesús: ser una Iglesia comunidad de iguales al servicio de la dignidad y liberación de los pobres, a la manera de Jesús.
Pero, ese “caminar juntos” -eso es el sentido de la palabra “sínodo”- ¿es nuestra práctica en familia: comunidad de iguales? ¿Es la práctica de nuestros grupos y nuestras organizaciones, donde nadie manda sino que todos nos obedecemos? ¿Es la práctica de nuestras parroquias como comunidad participativa, propositiva y creativa donde todos participan de las decisiones y de los compromisos, al servicio de los pobres? ¿Es la práctica de la democracia y la política: un “caminar juntos” donde todos tenemos que aportar, donde todos somos responsables de todos, donde todos trabajamos por el bienestar de todos y donde nadie es salvador de nadie? Esos son los grandes retos de nuestros tiempos.


2.   LA “BANCARROTA” DE LA HUMANIDAD, Pedro Pierre

Así califica el papa Francisco la actual situación mundial en su discurso en el Vaticano por la clausura del tercer encuentro mundial de las organizaciones populares. “Quien ve los ojos de los niños que encontramos en los campos de refugiados es capaz de reconocer de inmediato, en su totalidad, la “bancarrota” de la humanidad… Y así el Mediterráneo se ha convertido en un cementerio, y no sólo el Mediterráneo… tantos cementerios junto a los muros, muros manchados de sangre inocente.
El miedo endurece el corazón y se transforma en crueldad ciega que se niega a ver la sangre, el dolor, el rostro del otro… Es un problema del mundo. Nadie debería verse obligado a huir de su Patria. Pero el mal es doble cuando, frente a esas circunstancias terribles, el emigrante se ve arrojado a las garras de los traficantes de personas para cruzar las fronteras y es triple si al llegar a la tierra donde creyó que iba a encontrar un futuro mejor, se lo desprecia, se lo explota e incluso se lo esclaviza. Esto se puede ver en cualquier rincón de cientos de ciudades.
Luego el papa Francisco apunta hacia las causas de tal tragedia: “La primacía del dinero… Ese «hilo invisible», esa estructura injusta que enlaza a todas las exclusiones que ustedes sufren, puede endurecerse y convertirse en un látigo, un látigo existencial que, como en el Egipto del Antiguo Testamento, esclaviza, roba la libertad, azota sin misericordia a unos y amenaza constantemente a otros, para arriar a todos como ganado hacia donde quiere el dinero divinizado…”
Se pregunta el papa: “¿Quién gobierna entonces? El dinero ¿Cómo gobierna? Con el látigo del miedo, de la inequidad, de la violencia económica, social, cultural y militar que engendra más y más violencia en una espiral descendente que parece no acabar jamás… Hace casi cien años (1931), Pío XI preveía el crecimiento de una dictadura económica mundial que él llamó «imperialismo internacional del dinero»… Hay un terrorismo de base que emana del control global del dinero sobre la tierra y atenta contra la humanidad entera… Ese sistema es terrorista.”
Finalmente el papa propone caminos de solución: “Las «3-T» (Tierra, Techo y Trabajo para todos)…, ese grito de ustedes que hago mío, tiene algo de esa inteligencia humilde pero a la vez fuerte y sanadora. Un proyecto-puente de los pueblos frente al proyecto-muro del dinero. Un proyecto que apunta al desarrollo humano integral… Están llamados a revitalizar, a refundar las democracias que pasan por una verdadera crisis… Hay que vivir la vocación de servir con un fuerte sentido de austeridad y humildad… Sigamos trabajando para construir puentes entre los pueblos, puentes que nos permitan derribar los muros de la exclusión y la explotación… Los felicito, los acompaño, les pido que sigan abriendo caminos y luchando.”
He aquí criterios que nos permiten juzgar de cuáles son los dirigentes que necesitamos. ¿Quiénes de los candidatos abordan esta problemática y proponen un cambio de sistema frente a la actual “dictadura económica en el campo social, cultural e incluso político”?


3.   UNA PERSONA ESPECIAL, BRUNO, Pedro Pierre.

A Bruno lo conocí hace muchos años, poco después que nació especial en una familia amiga de Francia. Acaba de fallecer a los 42 años: “Él nos ha cambiado la vida; gracias a él hemos ido a lo esencial”, dice su padre. “Ha pasado a ser el centro y el criterio de nuestra familia”, decía su madre. Bruno tenía dificultad para caminar, expresarse, agarrar cualquier cosa; no veía ni oía bien. Pero gracias a sus padres y sus dos hermanos Bruno era una explosión de vida y de amistad. Cambiaron de casa para que pudiera jugar con los animales: perro, gato, conejos,  borregos, gallinas… Aprendió de ellos las ganas de caminar, saltar, cantar, reír…
Aprendió también de Dios porque sus padres eran activos en la parroquia y participaban en varios grupos de solidaridad. Recuerdo una vez que al final de una charla donde yo hablaba del Ecuador, pregunté a la asamblea lo que era lo más importante para Jesús. Bruno fue el primero en contestar casi gritando: “Los pobres”. La asamblea lo aplaudió. Luego pregunté qué era lo más importante para nosotros y Bruno contestó nuevamente el primero: “La amistad”, a la sorpresa de todos, que volvieron a aplaudir. Pensé entre mí: “Los pobres nos evangelizan”. Otra vez Bruno hizo comprender a sus padres que, cuando iban a misa, quería él también comulgar. De acuerdo con el párroco, toda la familia lo preparó a la primera comunión; Bruno había aprendido a rezar en familia y a escuchar la Palabra de Dios en las reuniones familiares. Fue una fiesta grande porque todo el mundo se admiraba del desarrollo humano y cristiano que había logrado Bruno.
Felizmente en Ecuador las personas especiales se han hecho visibles y hemos aprendido a respetarlas y apreciarlas. Gozan de muchos derechos y gracias a las ayudas que reciben pueden integrarse mejor en la sociedad y desarrollar sus dones. Nos hacen ver que una persona vale más allá de sus destrezas o limitaciones físicas y mentales: valemos por nuestras capacidades a desarrollarnos personalmente en humanidad, amistad y compartir. En ese sentido, como en el caso de Bruno, estas ‘personas especiales’ nos enseñan qué es lo más importante. En una época en que se da demasiada importancia a la belleza corporal, ellas nos dicen que ésta es muy secundaria si no hemos desarrollado una calidad de relación y de entrega. En una época en que el individualismo y el llamado triunfo personal para alcanzar numerosos bienes, estas personas nos dicen la amistad y la comunidad son valores primeras. En una época donde se quiere clasificar la fe en segunda categoría, ellas nos dicen que la espiritualidad es parte esencial del ser humano.
Gracias, Bruno, por tu sonrisa, más allá de tu boca torcida. Gracias por tu amistad reluciendo en tus ojos a medio cerrados y en tus largo abrazos. Gracias por tu fe que nos confirma en el camino a seguir. Por eso, en su tiempo, “Jesús se llenó del gozo: ‘Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas (del Reino) a los sabios y entendidos y se las has dado a conocer a los pequeñitos’.”


4.   UTOPÍA, ESTA VERDAD DE MAÑANA, Pedro Pierre.

En muchos países del mundo se celebra los 500 años de la publicación del libro: “Del estado ideal de una república en la nueva isla de Utopía” cuyo autor es el inglés Tomás Moro. Con este libro Tomás Moto inventaba el vocablo “utopía” y le daba el sentido de “sin lugar”, pero ‘posible’. Había nacido una nueva manera de imaginar la vida y la sociedad: “otro mundo es posible” como también “una vida más feliz”. ¡500 años!  El libro se propagó por toda Europa y pasó a ser una de las obras cuya visión perdura hasta nuestros días y sigue motivando a mucha gente por todo el planeta. Coincidía el libro con la conquista de un ‘Nuevo Mundo’ recién descubierto en lo que se llamaría “Abya Yala”, o sea, ‘Tierra Madura’, más conocida como ‘las Américas’. Se volvía a soñar con el ‘Paraíso perdido’.
Este vocablo ‘utopía’, a lo largo de cinco siglos, fue motivando un sinnúmero de personajes decididos a construir un mundo nuevo. Sirvió primero para denunciar la situación de injusticia, o sea, la esclavitud en que vivían los campesinos de aquella época y proponer una organización social que permitiera más igualdad y humanismo. Era el tiempo de lo que llamamos hoy ‘Renacimiento’ o ‘Iluminismo’, el cual hacía entrar a Europa en la “Época moderna’, anunciando el fin de la era medieval.
Muchos autores iban a escribir sobre cómo se podía dar este cambio social. Y nacieron las palabras de “socialismo” con el francés Henri Proudhon, “comunismo” con el alemán Karl Marx, “globalización de la civilización del amor” con el papa Francisco. Nos damos cuenta hoy que, en esa época, en Abya Yala existía la misma ‘utopía’ con el proyecto social del “Sumak kawsay’” o “Bien vivir” de los Indígenas de la Cordillera de los Andes y de “la tierra sin males” de los Guaraníes. Tampoco faltaron autores que relacionaron la ‘utopía’ con el Reino de Dios inaugurado por Jesús de Nazaret: una nueva manera de vivir personal y colectivamente más conforme a la voluntad de Dios. Este Reino, utópico porque es un proyecto en macha, que construye “la tierra nueva y el cielo nuevo”, como lo confirma el último libro de la Biblia, escrito hace 2000 años. Este mundo nuevo ha comenzado y, gracias a Dios, llegará a su plenitud.
Tal vez hoy más que nunca se necesita de utopía, al descubrir por primera vez la dimensión mundial de las injusticias causadas por un sistema que convierte en esclavas a millones de personas, por mantener los privilegios de una minoría descarada, equivalente al 1% de la población mundial. ¡Menudo escándalo! Nació esta palabra hace 5 siglos; se estaba dando un cambio de época… Hoy estamos viviendo igualmente cambios radicales en todos los espacios de la vida personal, social y espiritual: la utopía se hace más que necesaria para imaginar “otro mundo posible, urgente y necesaria”, expresión inventada al comienzo del milenio en la primera reunión de las Organizaciones Populares en Puerto Alegre, Brasil. Cuidad simbólica de un nuevo comienza para surcar ‘mares desconocidos’ en la búsqueda incansable de un mundo nuevo a construir entre nosotras y nosotros.


5.   FIDEL, MITO Y FARO, Pedro Pierre.

Mucho se está escribiendo sobre Fidel, a favor y en contra, apasionadamente. Los grandes medios de comunicación siguen destilando sus mentiras o superficialidades para proteger sus intereses de dominación y engaño, como siempre: “Desde el comienzo nos casaron con la mentira”, decía el mismo Fidel. Pero “no se pude tapar el sol con un dedo”. Fidel queda como aquel que ha logrado la libertad frente a la hegemonía norteamericana, la dignidad de su pueblo y la solidaridad con los pueblos en lucha por su independencia.
Sus discursos y sus escritos seguirán regándose y multiplicándose, ya que Fidel sin dejar de ser cubano pasa a ser, con su muerte, más latinoamericano y planetario. Se continuará comentando sus entrevistas, en 1985, con el sacerdote brasileño “Fidel y la religión”, pues “El dogma tan predilecto a los reaccionarios sobre la imposibilidad de entendimiento entre cristianos y comunistas, se viene al suelo sobre el fundamento de una comprensión profunda de ambas doctrinas”. No tenía miedo Fidel en afirmar: “Quien traiciona a los pobres, traiciona a Cristo”.
Siempre se alzarán voces para reconocerlo entre los más grandes de su época, tal como lo declaró en agosto pasado el enviado personal del Presidente de la República francesa para América Latina y el Caribe, Jean-Pierre Bel: “Por mi parte sé que se trata de un hombre de una gran inteligencia que ha devuelto una verdadera dignidad a su país y a su pueblo… Para mí Cuba es el símbolo de la valentía de un pueblo que ha sabido resistir frente a fuerzas inmensamente más poderosas. Esta capacidad y esta valentía son las de las mujeres y los hombres de Cuba y de quienes han sabido federarlos y unirlos. Todo ello suscita cierta admiración. Yo amo este país porque, cuando uno ama la historia, cuando uno ama la política, cuando uno ama la cultura, cuando uno ama la música, sólo puede amar a Cuba.”
Ya en vida pasó a ser un mito: Fidel es más que Fidel, porque representa los sueños, los ideales, las utopías de millones. Es la persona engrandecida y embellecida por miles de pueblos y millones de latinoamericanos subyugados por el imperialismo del dinero. Ha sabido expresar, proyectar y realizar la posibilidad de una vida mejor, de una convivencia de paz y de justicia, de una naturaleza respetada, de una humanidad reconciliada. Fidel es el faro que brilla en los ojos y los corazones de los que luchamos por una vida plena y el crecimiento del Reino de Dios.
“Fidel ha muerto, pero es inmortal”, acaba de escribir Ignacio Ramonet, director de "Le Monde diplomatique en español". Sus palabras continúan resonando en las y los que gritan libertad, dignidad, solidaridad. Sus gestos se extienden en las y los que unen sus manos y luchan hombro a hombro por un mundo más equitativo, participativo y creativo. Su figura se alza en los pequeños logros y en las grandes victorias de los grupos y los pueblos que construyen la fraternidad. Fidel abrió un camino: se trata de andarlo, continuarlo, ensancharlo juntos todas y todos los que lo admiramos. Pues no busquemos entre los muertos a aquel que está vivo.


jueves, 24 de noviembre de 2016

Noviembre 25: Día de la no violencia contra la mujer



! BASTA  DE VIOLENCIA  CONTRA  LA  MUJER ¡
“ ¡ N I   U N A   M E N O S ! ”


Guayaquil, PR. 2016.

CONTENIDO
1.      Motivación y Objetivos
2.      Guía para reunión
3.      Comentarios
̵          Es violencia todo tipo de maltrato
̵          Jesús defendió y valoró a la mujer
̵          Superar y enfrentar la violencia contra la mujer
Conclusión

Motivación: Cada año, por el 25 de noviembre, celebramos el Día Internacional de la no-violencia con la mujer. Vamos aprovechar esta oportunidad para reflexionar sobre las violencias que sufren casi continuamente las mujeres.

Objetivo: Nos proponemos  en esta reunión, descubrir 3 cosas:
-        Primero, que tomemos conciencia de la violencia en la que está sumergida toda mujer.
-        Luego, que califiquemos esta situación anormal de pecado personal, familiar y social.
-        En fin, que tomemos caminos para cambiar esta realidad y vivir con más igualdad.



1a Parte: GUÍA PARA LA REUNIÓN.


Bienvenida: Acogida. Canto: Invocación a María.

Diálogo inicial: Las violencias que miramos y causamos.
  1. ¿Qué situaciones calificamos como violencia contra la mujer? Digamos por qué razones.
  2. Como mujeres, ¿cuándo nos hemos sentido maltratada?

Palabra de Dios. Juan 8,1-11: La mujer adultera y las actitudes de los diferentes personajes.
  1. ¿Cómo calificamos las diversas actitudes: la de los varones, la de la mujer, la de Jesús?
  2. ¿Por qué motivos nos llama la atención la actitud de Jesús?
Hoy nosotros: Reconocer nuestro machismo de varón y nuestra dignidad de mujer.
  1. ¿Qué enseña esta lectura, primero a los varones, y luego a las mujeres?
  2. Para mejorar en nuestras actitudes, ¿qué vamos a hacer personalmente, como varón, como mujer?

Oración comunitaria. Padrenuestro, Dios te salve. Canto y Bendición final.


2ª parte: Comentarios. ENFRENTAR LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER.


A. PARA QUE LO SEPAMOS: ES VIOLENCIA TODO TIPO DE MALTRATO CONTRA LA MUJER.
Ejemplos, entre otros:
  1. Violencia física: te da empujones, cachetadas, jalones de pelo, mordiscos, torceduras de brazo, golpes, patadas, quemaduras, cuchilladas, machetazos, disparos, y... la muerte.
  2. Esclavitud doméstica: te trata como esclava o te obliga a estar pendiente de sus caprichos. No comparte las tareas de la casa, ni el cuidado de las y los niños.
  3. Intimidación: te atemoriza con la mirada, con romper cosas delante de ti, con gestos, con gritos, con acciones violentas, o destruyendo tus cosas.
  4. Violencia sexual: contra tu voluntad te toca o te obliga a realizar actos sexuales. Usa tu cuerpo solo para satisfacer sus deseos sin tomar en cuenta los tuyos. Te daña física y emocionalmente durante el acto sexual
  5. Abuso económico: te obliga a pedir dinero para cada cosa. Te acusa de malgastar o robar, a sabiendas de lo que te da, no es suficiente para los gastos. No te deja trabajar fuera de la casa.
  6. Amenazas.: grita si haces algo que no le gusta, peor si dices que piensas en irte. Amenaza con golpearte, herirte o maltratarte si lo haces, que te quitará los hijos o las cosas de mayor necesidad o      las más queridas por ti. Te dice que se va a matar si te vas.
  7. Aislamiento: siempre te está preguntando: ¿A quién ves? ¿Con quién hablas? ¿A dónde vas? ¿Qué has hecho? Te impide ver a tus amistades y familiares o no quiere que te visiten. Esconde tus cosas, escucha tus pláticas, no te deja salir sola, te prohíbe participar en reuniones de barrio, de solidaridad, de tu religión.
  8. Violencia emocional y sicológica: Te hace sentir que no vales, que estás loca, que no haces nada bien, que tus ideas no sirven. Te hecha la culpa de todo lo malo. Se burla de ti, te contradice sin razón, te ridiculiza o te humilla ante familiares, amistades o extraños.
Conclusión: Busquemos que:   - La próxima vez que se levanten la voz a la mujer, sea para felicitarla.
                                               - La próxima vez que levanten la mano a la mujer, sea para saludarla.

B. REFLEXIÓN: NO A LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER. Imitemos a Jesús y a la mujer adúltera.
            La mujer sufre muchos tipos de violencia, a tal punto que muchas veces, ni se da cuenta cuantos son los maltratos que la golpean. Por esta razón es muy necesario enumerar todas las formas de maltrato que existen contra ella en la casa cuando era niña y soltera, fuera de la casa y por parte de su pareja. Expresar todo este irrespeto es muy importante para desalojarlo de su persona y poder enfrentar los retos que se presentan en ella.

  1. Hablar es muy importante.
      Los maltratos - de la falta de cariño hasta la violación - sufridos en la niñez dejan siempre un trauma grande. Hay que romper el silencio que, muchas veces, una misma se ha impuesto. Será una liberación que permitirá enfrentar y superar los maltratos que no faltan contra la mujer adulta. ¡Ojalá se pueda crear en el grupo un ambiente de suficiente confianza para que las que han guardado escondidos estos atropellos, los puedan comunicar: ¡así se comienza a vencerlos!

  1. Violencias fuera de la casa.
Los obispos, reunidos en Puebla, dijeron que "la mujer de los sectores pobres es doblemente oprimida y marginada" (nota del # 1134). Quieren decir que la mujer sufre una doble violencia, primero, por ser pobre, luego, por ser mujer.

a)     La pobreza es una violencia permanente.
Es primero la mujer que debe enfrentar la pobreza diaria para dar de comer a la familia, enfrentar las enfermedades, mantener los hijos en la escuela, sufrir la falta de agua, las malas condiciones de vida, la ausencia de calles asfaltadas...
La ayuda mutua, la solidaridad y la organización, entre mujeres especialmente, son los principales caminos para salir adelante sin dejarse arrollar por esta pobreza injusta y deshumanizante.

b)     Violencia en la calle, la escuela, el trabajo.
Por ser mujer, va a sufrir la violencia diaria de la calle. En los transportes, caminando, comprando... ¡Cuántas molestias va a tener que aguantar! Por ser mujer, ¡cuántas cosas se le va a prohibir... o ella misma se va a prohibir! Los medios de comunicación van a usar y abusar de ella, distorsionando la imagen de su cuerpo y de su ser de mujer. En la escuela, el trabajo, no faltará el acoso sexual... Y la prostitución puede llegar a ser una trampa fatal.

c)      Violencia por parte de su pareja.
Para el varón, es tan fácil ser violento en contra de su compañera: es más fuerte físicamente y el machismo anida en su corazón; además, se le enseñó a dominar, decidir sólo, hacerse obedecer... Este orgullo no lo ayuda ni a ser sencillo, humilde y cariñoso, ni a dialogar de igual a igual, ni a reconocer sus errores... El alcohol es su peor enemigo y le hace cometer las peores barbaridades, comenzando por su pareja.
Para hacer frente, la mujer, desde un principio, no debe permitir que se le alce ni la voz ni la mano. La paciencia, la firmeza y la astucia positiva son su fuerza. En última instancia, la violencia y la separación pueden ser la solución, como mal menor y derecho a la autoprotección.
Además, para defender y proteger a sus hijos, debe conocer y usar las leyes que la amparan: existen y están a su alcance, sin esperar que la situación se vuelva insoportable. Muchas asociaciones ayudan en todos los casos de violencia.

C. JESÚS VALORÓ Y DEFENDIÓ LA DIGNIDAD DE LA MUJER.
            Primero, por identificarse con nosotros y particularmente con los pobres, quiso Jesús "nacer de una mujer" (Gálatas 4,4) y vivir en una familia pobre. Durante su ministerio, lo inauguró a solicitud de su madre, en Caná (Juan 12,1-12) y estaba acompañado por mujeres que lo ayudaban (Lucas 8,1-8). Atendió y sanó a varias; resucitó al hijo de una viuda (Lucas 7,13), defendió a la mujer adultera (Juan 8,3-11), consoló a las que lo seguían en el camino a la cruz (Lucas 23,28), resucitado apareció, primero, a una mujer, María Magdalena y le confió la misión de comunicar esta buena nueva a sus apóstoles (Juan 20,16).
En el caso de la mujer adultera (Juan 8,3-11), veamos las actitudes de los diferentes personajes:

  1. La actitud hipócrita de los varones en la persona de los fariseos y saduceos.
Ellos eran los conocedores de la Biblia y los encargados de guiar al Pueblo en el camino de Dios. Pero, en el caso de la mujer adúltera, se muestran muy machistas:
-        Actuaron sobre una denuncia con algo de morbosidad: ‘Han sorprendido a esta mujer en pleno adulterio’.
-        Humillaban a la mujer, no temiendo en hacer público su pecado y poniéndola a la vista y ‘en medio’ de todos.
-        La discriminaron por no traer al varón que estaba con ella.
-        Usaron palabras despreciativas diciendo: ‘mujeres como esta’.
-        Sin conversar con ella ni buscar salvarla, y en nombre de la ley, pidieron su ejecución por apedreamiento.
-        Usaron del chantaje público y colectivo en contra de la mujer y, acallando así a los demás, presionaban a Jesús para que la condenara.
-        Demostraron cobardía y huyeron cuando Jesús les contestó.

  1. La actitud digna de la mujer.
-        No huyó ni protestó por lo que le estaba pasando: asumió su responsabilidad.
-        Se mantuvo de pie del principio hasta el final.
-        No se retiró cuando todos se habían ido.
-        Supo esperar el juicio de Jesús.
-        Respondió a la pregunta de Jesús sobre sus acusadores, sin buscar excusa.
-        Llamó a Jesús ‘Señor’, reconociendo su autoridad y grandeza.

  1. La actitud dignificadora de Jesús.
-        Por su silencio, manifestó su disconformidad con las actitudes, las palabras y los pensamientos de los varones.
-        Al ponerse a escribir en el suelo, no se sumó a las miradas despectivas de los presentes.
-        Protegió a la mujer, haciendo reflexionar a cada uno sobres u propia vida.
-        Cuestionando la actitud de condena a muerte de los fariseos y saduceos en nombre de una ley discriminatoria, dando a entender que la persona es más importante que la ley, y la ley está para salvar y no perder.
-        Para hablar con ella, le dio el título respetuoso de ‘mujer’.
-        Comenzó por prestar atención a la mujer, dialogando con ella, sin juzgarla, y preguntándole no sobre ella primero, sino sobre sus acusadores.
-        No hizo ningún reproche a la mujer, más bien le dijo que tampoco la condenaba.
-        Terminó con una invitación esperanzadora de emprender una vida nueva.
            Notemos, además, que San Pedro, que era casado (Marcos 1,30) como muchos de los apóstoles, escribió a las mujeres para que no cayeran en el consumismo y la extravagancia que, sí, distorsionan su belleza física. Las invitó a no dejar nunca de exteriorizar la fuerza de su belleza interior (1 Pedro 3,3-4).

D. SUGERENCIAS DE POSIBLES COMPROMISOS.

  1. Personalmente.
Como varones:
-        Retomar las distintas actitudes negativas de los fariseos y saduceos y mirar como se aplican a nosotros.
-        Ir corrigiendo nuestras actitudes, palabras, miradas, gestos discriminatorios en contra de las mujeres.
-        Interesarnos y actuar individualmente por la dignificación y el respeto de toda mujer
Como mujeres:
-        Meditar las actitudes de la mujer adúltera para interiorizar e imitar su valor.
-        En las dificultades y errores, conservar siempre dignidad y esperanza.
-        Denunciar todo trato discriminatorio en las personas, las leyes, instituciones, y la misma Iglesia.

  1. Colectivamente:
-        Pedir perdón personal y colectivamente, especialmente de parte de los varones hacia las mujeres.
-        Corregirse mutuamente entre varones por nuestras actitudes, palabras, miradas, gestos y tratos despreciativos.
-        Entre mujeres, ayudarse a sentirse mujeres de verdad, con toda la grandeza y la misión que ello encierra para su propia felicidad, para el bien de todos, el crecimiento de la Iglesia y la alegría de Dios.
-        Promover la organización de grupos de mujeres, especialmente entre las madres abandonadas.
-        Dar a conocer los grupos y asociaciones que ayudan a las mujeres maltratadas y acompañarlas en sus reclamos.
-        Participar de las actividades locales, nacionales e internacionales a favor de la mujer (8 de marzo, 25 de octubre, 10 y 12 de diciembre, día de la madre,...).
-        Preparar, para reuniones y la celebración dominical, sociodramas, mural, mensaje, oraciones,... para que otros tomen conciencia de lo que hemos descubierto y hemos decido realizar personalmente y colectivamente.

E. ALTERNATIVAS  O  CAMINOS  DE  SUPERACIÓN  ENTRE PAREJA
Aquí, se sugiere 8 alternativas a los 8 tipos de violencias presentadas en este tema.
            Volvamos sobre las situaciones de violencia, más particularmente en la casa: de hombres hacia las mujeres, de personas adultas hacia jóvenes, de hermanos y hermanas mayores hacia niñas y niños más pequeños. Para comenzar a cambiar estas situaciones, hay que reconocer las violencias como tales y llamar las cosas por su nombre. A partir de ahí, podemos buscar otra forma de relacionarse con las demás personas y construir una nueva vida para todos.
            He aquí unas ideas sobre cómo se puede vivir con más igualdad y respeto mutuo, comenzando con las relaciones familiares. La violencia no es natural: se puede superar. No es fácil, pero con tenacidad, sí, es posible lograrlo. Vale la pena intentarlo, sin no se logrará avanzar en este camino.
            Notemos que estas 8 propuestas son una respuesta a las 8 violencias evocadas anteriormente.
  1. Ser un padre o una madre responsable. Compartir las responsabilidades de tener y criar los niños y las niñas. Ser un ejemplo positivo y no violento para las hijas y los hijos.
  2. Comportamiento sin amenazas. Hablar y comportarse de tal forma que la otra persona se sienta en libertad de expresarse. Que no se sienta con miedo o incomodidad, sino con igual derecho a opinar, aunque su opinión sea diferente o equivocada.
  3. Compartir responsabilidades. Acordar una distribución justa e igualitaria del trabajo doméstico entre todos los miembros del hogar. Tomar conjuntamente las decisiones familiares y evaluarlas juntos.
  4. Honestidad y sinceridad. Reconocer cuando uno comete errores y asumir las responsabilidades por sus acciones, sobre todo cuando se ejerció violencia. Ser humilde y admitir que toda persona puede equivocarse. Comunicarse de una forma honesta, sincera y abierta.
  5. Respeto mutuo. Escuchar sin juzgar. Tratar de entenderse y apoyarse mutuamente. Darle valor a las opiniones de cada cual. No despreciar ni descalificar a nadie. No imponer a la otra persona nuestra manera propia de ver y actuar.
  6. Confianza y apoyo. Confiar en la palabra del otro. Apoyar los planes y aspiraciones de todos y todas, y fortalecer su derecho a tener sus propios sentimientos, opciones, amistades y actividades, aunque pensemos distinto.
  7. Negociaciones y justicia. Buscar soluciones satisfactorias y de mutuo acuerdo. Aceptar que no hay una sola "verdad" ni una sola alternativa de solución: ‘la mía’. Tener la disposición de escuchar y aceptar otras opciones que la suya propia.
  8. Beneficios económicos comunes. Partir de la realidad que todo el dinero es de los dos. Tomar conjuntamente las decisiones sobre cómo se va a utilizar el dinero y los bienes comunes. Decidir de común acuerdo cómo se va a cubrir los distintos gastos familiares. Comunicarse los gastos personales.

CONCLUSIÓN
El compromiso del matrimonio es: ‘servirse el uno al otro’. Debemos saber también que la felicidad del uno pasa por la felicidad del otro y de los otros. Las mujeres, en este sentido, tienen mucho que enseñar a los varones. ¡Suerte en esta larga lucha que trae grandes alegrías¡