ARTÍCULOS
DE Sept., Pedro Pierre
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Dar razón de nuestra
esperanza… para confirmarnos y animar a otros.
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Francisco en Oceanía: Fe,
fraternidad y compasión… desde los pobres y las
culturas.
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La fuerza primera de los
Movimientos Populares… porque, organizados, todo lo
podemos.
-
El declive de la era
capitalista… cuya globalización neoliberal no
funciona.
1. DAR
RAZÓN DE NUESTRA ESPERANZA, Pedro Pierre
Siempre me
llamó la atención esta frase bíblica del Sirácide que hace el elogio de los
antepasados: “Otros desaparecieron como si no hubieran existido”. Existimos
para dejar huellas y huellas esperanzadoras, porque llevamos en nosotros la
misión de aportar nuestro granito de arena a la creación permanente del
universo en el lugar donde vivimos. Nos damos cuenta que la vida, el amor y la
espiritualidad que nos habitan son mayores que nosotros y nos llaman a hacerlos
crecer. Por este motivo, san Pedro, el primer papa, escribía: “Estén siempre
dispuestos a dar razón de su esperanza”. Esto, todos lo hacemos por nuestra
manera de vivir, siendo testigos de la esperanza que nos hace vivir.
Una de las
razones de la crisis actual, -personal, social, espiritual-, es la pérdida del
sentido de la existencia: ¿por qué y para qué existo? porque si hemos nacido es
para aportar un suplemento de vida, amor y espiritualidad. La flor sirve para
ser bella, los árboles para purificar el aire, las plantas para satisfacer el
hambre y curar nuestra salud, el aire para respirar, el agua para que haya
vida, etc. En definitiva, todo lo que existe es para más y mejor vida. Sólo los
humanos podemos preguntárnoslo, conversarlo, desarrollarlo y destruirlo.
Personalmente
he llegado a la conclusión que existimos para fomentar la hermandad universal,
la armonía con la naturaleza y la comunión con el universo, o sea, con la vida,
el amor, la inteligencia, la espiritualidad que lo habitan. Me parece que
deberían enseñar eso los centros llamados de ‘educación’ y las religiones:
Ayudarnos a ser plenamente humanos y hermanos con todos y con todo. Esa es mi
esperanza y mi razón de vivir y batallar para lograrlo cada día un poquito más.
San Pablo
dijo de Abraham que “esperó contra toda esperanza” cuando se lanzó en su
proyecto de una vida personal, social y religiosa diferente. Por eso comenzó
dejando “su tierra, su gente y la familia de su padre” para ir en búsqueda de
una tierra nueva, unas gentes nuevas y una familia nueva. Así comenzó la
historia del Pueblo de Jesús de Nazaret de la cual somos herederos, los judíos,
los musulmanes y los cristianos. En esta experiencia, Abraham y Sara y sus
descendientes descubrieron a un Dios cercano, amigo y solidario de los pobres
que deciden salir de su miseria y de los que optan -optamos- por las causas de
los pobres. Eso es la historia de la Biblia. Jesús confirmó y purificó este
camino. Por su manera de vivir, hablar y morir llevó a su máximo -junto a otros
personajes mundialmente relevantes- la vocación del ser humano. Somos llamados
a superarnos mediante la fraternidad sin frontera, la armonía con la naturaleza
y la comunión con el Misterio de la vida y del amor, que llamamos Dios, la
Energía absoluta, la Fuerza creativa…
Todas las
grandes religiones nos acercan a este proyecto de plenitud humana individual y
colectiva. Debemos conocer el mensaje, el proyecto que aportan las distintas
religiones porque ninguna puede abarcar la totalidad de este Misterio: Cada una
se acerca a él según un aspecto particular que debe enriquecer lo que llamamos
la fe, la esperanza y el amor. Jesús de Nazaret nos enseñó que el camino para
llegar a esta plenitud -hermandad, armonía universal y comunión con el
Misterio- pasa por una vida sencilla, servicial y solidaria hasta el don de la
propia vida. Su proyecto de vida que llamó ‘el Reino de Dios’ se logra mediante
la puesta en marcha de comunidades de pobres que deciden vivir la amistad, el
compartir y la justicia entre sí en nombre del Dios de la vida y del amor.
Definamos de
qué ‘pobres’ se trata. San Lucas y san Mateo nos comunicaron qué clases de
pobres según Jesús de Nazaret alcanzan esta plenitud que es ‘felicidad’:
“¡Felices los pobres y los que tienen el espíritu de los pobres, porque de
ellos es el Reino de Dios!” Notemos que se habla no de ‘pobres’
individualmente, sino de un colectivo: ‘los pobres’. Solamente juntos y
mediante la pobreza -no la miseria-, vamos a lograr la plenitud y la felicidad.
De esta pobreza hecha de sencillez y fraternidad, acaba de hablar el papa
Francisco en su viaje por Asia.
¿Quiénes son y quiénes somos los pobres?
Después de muchos años de caminata con los pobres he llegado a esta conclusión:
“Somos pobres cuando nos unimos para compartir y no explotar a nadie”. El mismo
Jesús de Nazaret nos advirtió de 3 caminos que nos alejan definitivamente de la
plenitud y de la felicidad en el episodio de ‘las tentaciones’ cuando decidió
hacer un retiro de un mes de ayuno y meditación para decidir del camino de su
vida. Resulta que estos 3 caminos equivocados son la riqueza, o sea la acumulación
de bienes y dinero, la fama, es decir la notoriedad por encima de los demás, y
el poder como dominio y opresión y no como servicio.
Eso es el
proyecto que anima mi esperanza, mis ganas de vivir y luchar. Con estas
reflexiones busco cumplir con la recomendación del apóstol mi tocayo ‘Simón
Pedro’ que nos invita a ‘dar razón de nuestra esperanza’. Que estas líneas les
ayuden a fortalecer su esperanza y lograr más plenitud y felicidad.
2. FRANCISCO
EN ASIA Y OCEANÍA: ‘FE, FRATERNIDAD Y COMPASIÓN’, Pedro Pierre
El papa llegó
primero en Timor, una pequeña isla de 1.2 millones de habitantes, con mayoría
de cristianos (unos 90%). Unos 600,000 lo esperaban para una misa a la orilla
del mar donde se paseaban… ¡cocodrilos! En su mensaje hizo alusiones a estos
animales: “¡Estén atentos a los cocodrilos que tienen la mordida muy fuerte… y
a los que quieren cambiarles la cultura, que quieren cambiarles la
historia!".
Después fue a
Yakarta, capital de Indonesia, donde un niño de 11 años le hizo llegar una
carta por la muerte violenta de su hermano Mateo, asesinado unos días
anteriores. El papa quiso encontrar a ese niño a quien regaló una camiseta de
futbol con su firma y dio a la madre un rosario que bendijo. Indonesia es el
país con la mayor comunidad de musulmanes del mundo con el 87% de la población
y sólo 3% de católicos. Allí se dio el encuentro con el gran imán de la
mezquita Istiqlal. Con él firmó una declaración que insta a los representantes
de las religiones a ayudar a resolver los conflictos y actuar frente a la
destrucción medioambiental. El momento más emocionante fue el abrazo que se
dieron los 2 representantes de las más grandes religiones del planeta. Durante
su encuentro con las autoridades y la sociedad civil el papa, saliéndose
de su discurso escrito, lamentó que haya familias que prefieren
"tener un gato o un perrito antes que un hijo", denunciando también
la existencia de "leyes de muerte" que, en ciertos países, limitan
los nacimientos. Luego el papa visitó un centro donde las hermanas de la
Asociación de Instituciones Misioneras Laicas atienden a niños
discapacitados y gravemente enfermos. Se conmovió hasta las lágrimas frente a
niñas y niños especiales. Allí dio abrazos conmovedores a 'los niños rotos' de
Dili.
De allí, el
papa fue a Vánimo, un lugar alejado de todo, en Papúa Nueva Guinea. Uno de
los residentes exclamó de alegría: "La gente siempre ha escuchado hablar
del Papa, del Vicario de Cristo y del sucesor de san Pedro, pero verlo con sus
propios hijos y saberse querido por él, que les haya venido a visitar a ellos,
esto no tiene palabras". En esa misma Papúa el papa presidió una
Eucaristía precedida de cantos y bailes tribales, donde invitó que “no olvidasen
ocuparse de los más desfavorecidos, también en las zonas más remotas”.
La estadía
del papa terminó en la isla de Singapur con un encuentro interreligioso con
jóvenes. Los exhortó, en un emotivo e improvisado discurso, a que "salgan
de sus zonas de confort: Sean valientes y no tengan miedo de equivocarse";
los animó, lamentando "la dictadura del miedo". También el papa se
refirió a los rascacielos de Singapur diciendo: “El edificio más hermoso, el
tesoro más precioso, la inversión más rentable a los ojos de Dios somos
nosotros”.
Comentó el
papa Francisco que uno de los objetivos de su viaje fue “para conocer el alma
de los pueblos”. “Fe, fraternidad y compasión” fue el lema de la visita a
Indonesia. “Encontré la belleza
de una Iglesia misionera, en salida… Papúa Nueva Guinea puede ser
un “laboratorio” de este modelo de desarrollo integral, animado por el “fermento”
del Evangelio, porque no hay humanidad nueva sin hombres y mujeres nuevos…
En Timor Oriental destaca la fuerza de promoción humana y social del mensaje
cristiano: la fe la se convierte en cultura y al mismo tiempo la ilumina, la
purifica y la eleva. La
fe es inculturada y las culturas se evangelizan… En Singapur los cristianos
allí son una minoría, pero siguen formando una Iglesia viva, comprometida a
generar armonía y fraternidad entre las diferentes etnias, culturas y
religiones. En la rica Singapur existen los “pequeños”, que siguen el
Evangelio y se convierten en sal y luz, testimonios de una esperanza más
grande de aquella que los beneficios económicos pueden garantizar… Que
Dios bendiga a los pueblos que he encontrado y los guíe por el camino de
la paz y la fraternidad.”
Que el
testimonio de papa sea para nosotros un aliento para confirmarnos en “la fe, la
fraternidad y la compasión” afín de hacer crecer el Reino desde “los pequeños”
y las diferentes culturas.
3.
LA FUERZA PRIMERA DE LOS MOVIMIENTOS
POPULARES, Pedro Pierre.
“Tierra, Techo
y Trabajo para Todos”
tradicionales ‘3 T’ que de hecho son 4: “Tierra, Techo y Trabajo
para Todos”. En este año 2024, profundizarán más sobre “Plantando bandera sobre
la deshumanización”. Acompaña estos Encuentros un departamento especial del
Vaticano, el ‘Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral’ con
el cardenal Michael Czerny. Eso demuestra el particular interés que el papa
pone en los Movimientos Populares para un cambio de sistema sociopolítico en el
mundo.
Los dirigentes de este Encuentro Mundial, junto
al Dicasterio del Vaticano, son Juan Grabois, Xaro Castelló y Joao Pedro
Stedile. Juan Grabois, argentino, es fundador de la ‘Unión de Trabajadores y
Trabajadoras de la Economía popular y del ‘Frente Patria Grande’: Esta
celebración “es una buena ocasión para reflexionar sobre el recorrido que hemos
hecho en este tiempo con compañeros y compañeras de todo el mundo, plantando la
bandera de la justicia social y de la paz en nuestra casa común”. Xaro Casteló,
española, es la representante del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos
(MMTC): “Lo que en su momento era un anhelo de justicia, de derribar muros,
de dignidad para todos sigue siendo un reto fundamental para la humanidad… Una
de las claves radica en la importancia de adquirir estilos de vida y una
organización social que sitúe a la persona en el centro de las decisiones y nos
haga sentir como una gran familia global”. Joao Pedro Stedile, brasileño, es
fundador del Movimiento de los Trabajadores Rurales sin Tierra (MST); él alerta
sobre “prácticas fascistas promotoras de odio y violencia en la disputa
política” y solicita “recobrar la democracia popular para que las personas
desarrollen métodos de participación efectiva y no sean rehenes de los partidos
políticos”. El cardenal Michael Czerny, por su parte, afirma: “La fiesta de hoy
es un momento muy alegre, pero lo que nos espera es mucho camino porque
esperamos de los Movimientos Populares soluciones reales a los graves problemas
que afligen a la sociedad”.
Los discursos del papa siempre han sido claros
y contundentes al respeto. El Vaticano, 2014: “Ninguna familia sin vivienda,
ningún campesino sin tierra, ningún trabajador sin derechos, ninguna persona
sin la dignidad que da el trabajo”. Bolivia, 2015: “Ustedes son sembradores del
cambio. El futuro de la humanidad está, en gran medida, en sus manos, en
su capacidad de organizarse y promover alternativas creativas, en la búsqueda
cotidiana de las “tres T”. El Vaticano, 2021:” Queridos poetas sociales: Así me gusta llamarlos,
poetas sociales, porque ustedes son poetas sociales, porque tienen la capacidad
y el coraje de crear esperanza allí donde sólo aparece descarte y exclusión. Poesía
quiere decir creatividad, y ustedes crean esperanza; con sus manos saben forjar
la dignidad de cada uno, la de sus familias y la de la sociedad toda con
tierra, techo y trabajo, cuidado, comunidad. Son parte fundamental de esa
humanidad que lucha por la vida frente a un sistema de muerte.”
En su último discurso de 2024 el papa Francisco
clamó: “¡Ninguna persona sin esperanza! El silencio de la indiferencia que
habilita el rugido del odio abre paso a la división social, la división social
a la violencia verbal, la violencia verbal a la violencia física y la violencia
física a la guerra de todos contra todos. La competencia ciega por tener más y
más dinero es una actitud enfermiza y un camino a la perdición. Esa conducta
irresponsable, inmoral e irracional está destruyendo la creación y dividiendo a
los pueblos. No dejemos de denunciarla. Hoy todo entra en el juego del negocio
y de la competencia donde el poderoso se come al más débil y grandes masas se
ven excluidas y marginadas. Muchas veces las grandes fortunas poco tienen que
ver con el mérito: son rentas o herencias, son fruto de la explotación de
personas y expoliación de la naturaleza, son producto de la especulación
financiera o la evasión impositiva, derivan de la corrupción o del crimen
organizado. Es el momento de un salario universal para los trabajadores más
humildes y sin derechos. Esfuércense para hacer sentir su voz, también en esos
lugares; por favor, no se dejen encorsetar ni corromper… Esto no es comunismo,
es Evangelio puro. No es el Papa, es Jesús”.
Comenta Leonardo Boff: “¿Hay algo más inhumano
que el hecho de que casi la mitad de la riqueza del mundo esté en manos del 1%
de la población junto a casi 800 millones de famélicos y mil millones con
insuficiencia alimentaria? Son datos de la FAO (Organización para el Hambre y
la Agricultura). Si los 3 mil multimillonarios pagasen solamente el 2% de sus
fortunas en impuestos se generarían 250 mil millones de dólares, como
sugirieron Brasil y Francia en el G20. Eso garantizaría la vida de todos los
amenazados por el hambre y las enfermedades del hambre.”
Animémonos los unos a los otros para aportar
nuestra parte para la llegada de un país y un mundo mejores integrando los
Movimientos populares, sociales, sindicales, políticos… porque: “Mucha gente
pequeña, haciendo cosas pequeñas, está cambiando el mundo”.
4.
EL DECLIVE DE LA ERA CAPITALISTA,
Pedro Pierre
A ver si encontramos motivos de esperanza en
estos momentos en que el Ecuador pasa por uno de los peores momentos de su
historia. La catástrofe que vivimos no es casual: Es el resultado programado
del control de los países por parte de la hegemonía neoliberal impulsada por
Estados Unidos. El actual presidente es el actor que mejor cumple con los
deseos del gobierno norteamericanos. Usaron de un sinnúmero de medios para
lograrlo: los préstamos del FMI (Fondo Monetario Internacional), los grandes
medios de comunicación que siembra la confusión, el odio y la mentira, la
colaboración con los narcotraficantes para subordinar el Estado ecuatoriano y
sus instituciones, el descuido de la educación y de la salud, la persecución
sistemática a los opositores, la falta de inversiones estatales, la sumisión de
la justicia al proyecto arrasador de las llamadas élites nacionales… Todo eso
para crear el caos en que nos encontramos afín que los mismos de siempre,
nacionales y extranjeros, puedan “pescar a río revuelto” a su gusto.
De esta manera se fomentó el aumento de la
pobreza, del desempleo, de la migración, de la violencia, de la delincuencia,
del crimen organizado. Fomenta también el individualismo, el miedo, la
desconfianza, la desorganización, la fatalidad, etc. Por eso nos sentimos
indefensos, vigilados, perdidos, pasivos. Es exactamente lo que busca el
sistema capitalista agónico mediante sus instancias principales de Estados
Unidos y Europa.
Fue en Inglaterra, en el siglo 17, cuando
empezó la industrialización de Europa, lo que fortaleció el comercio
internacional. Esta dinámica que dio preeminencia al capital sobre las personas
y las relaciones humanas, se generalizó rápidamente en Europa y Estados Unidos
sobre todo gracias a las innumerables toneladas de oro que se sacaban de
América del Sur. Las revoluciones europeas buscaron enfrentar este monstruo.
Pero Napoleón logró desbancar la revolución francesa de 1789. La revolución
europea de 1848, conocida como la revolución de los Pueblos, no logró
estructurarse. La corta vida de la Comuna francesa logró cambios sociales
significativos, pero fue aplastada en la sangre. La revolución rusa de 1918
logró establecer un socialismo en la URSS (Unión de las Repúblicas Socialistas
Soviéticas) y en luego en China en 1949. A pesar de estas alternativas, el
capitalismo siguió su curso.
América Latina sacudió el jugo colonialista
europeo en el siglo 19, pero sólo cambiaron los amos. Expulsando los europeos,
los terratenientes y los exportadores nacionales se adueñaron de sus países y
la gran mayoría de la población siguió en nuevas esclavitudes. La revolución
cubana, de corte socialista, triunfó en 1959. La revolución sandinista de 1979
gobernó 11 años en Nicaragua antes de ser asfixiada por el gobierno de Estados
Unidos. Para sofocar los levantamientos populares latinoamericanos los norteamericanos
propiciaron las dictaduras comenzando por Brasil en 1964. En Chile la CIA
(Centre de Inteligencia de Estados Unidos) en 1973 fomentó el derrocamiento de
Salvador Allende, elegido democráticamente. Desde 1992 Hugo Chávez empezó a
abrir una nueva era para Venezuela. Al mismo tiempo despertaban los pueblos
indígenas: los Zapatistas en México, los quichuas y aymaras en Bolivia, las
nacionalidades indígenas en Ecuador, etc.
El siglo 21 vio florecer gobiernos progresistas
en Brasil, Argentina, México, Panamá, Bolivia, Honduras, Uruguay, Ecuador… que,
al poco tiempo, fueron derrocados por los norteamericanos. Pero la necedad de
los pueblos volvió a reponerlos, añadiéndose Colombia. Ahora, para detenerlos,
el capitalismo norteamericano y europeo fomenta gobiernos y oposiciones
fascistas en los diferentes países, que no respetan la democracia, ni la
justicia, ni los derechos humanos, ni los derechos de los pueblos. En esa dinámica
estamos actualmente.
Esto demuestra el declive del imperio
capitalista, o sea, de América del Norte y de Europeo. Mientras estaban
ocupados a destruir Túnez y Mohamed Gadafi, Iraq y Sadam Hussein, Afganistán y
Osama Ben Laden, los países progresistas latinoamericanos fortalecían su
integración principalmente mediante al ALBA (Alianza Bolivariana Americana) y
la CELAC (Comunidad de los Estados Latinoamericanos y Caribeños). Fortalecían
sus relaciones con China y Rusia y formaban la Alianza de los BRICS (Brasil,
Rusia, China, India y Suráfrica) afín de los depender exclusivamente de la
globalización capitalista del dólar.
Estamos en ‘el parto’ de un pluralismo mundial
que abarque cada vez más la soberanía de los Pueblos que quieren renacer a una
vida más digna, más equitativa, más soberana, más respetuosa de la naturaleza,
más integrada entre los pueblos pobres… Ecuador se encuentra en este
torbellino, devastado por la violencia gubernamental de un neoliberalismo
fascista y de la narco-delincuencia internacional, agobiado por el
empobrecimiento creciente, limitado por la desorganización social.
A pesar de estas desgracias del capitalismo
decadente, no o faltan los motivos de esperanza: su deseo que continúe la
década ganada de la Revolución ciudadana, sus luchas para una unificación de
los sectores populares, el protagonismo de los Pueblo indígenas y negros, las
luchas de las mujeres y de los jóvenes. Muchos cristianos, impulsados por el
papa Francisco, apoyamos estas novedades esperanzadoras. El futuro pertenecerá
a los que luchamos en estas dinámicas renovadoras. Un Ecuador nuevo se está
construyendo desde abajo; un mundo nuevo se está gestando desde el protagonismo
de los Pueblos… y Dios nos mira con cariño y esperanza, porque acompaña el
Éxodo se está emprendiendo, porque “su Reino no se detiene”.
