miércoles, 1 de abril de 2020

Artículos periodísticos de marzo

ARTÍCULOS PERIODÍSTICOS  DEL MES DE MARZO,
por este servidor

Estimad@s amig@s y compañer@s de camino, buenos días.
He aquí mis artículos del mes de marzo, con muchos deseos para superar esta catástrofe del coronavirus.
1.      La mentira infecta más que el coronavirus… porque nos manipulan.
2.      El abrazo de la anaconda… es mortal como el sistema neoliberal.
3.      Cuba solidaria por el coronavirus…  porque hoy el ‘buen samaritano’ es cubano.
4.      Las CEBs: Una Iglesia llamada Esperanza… porque tiene la fuerza de los pobres.
Como documento complementario les envío un Resumen del XI Encuentro continental de CEBs, celebrado en Guayaquil la semana pasada.
En mi blog, http://padrepedropierre.blospot.com encontrarán:
- Un resumen que hice de la carta del papa Francisco sobre ‘Querida Amazonía’, destacando las novedades positivas.
- Un resumen del XI° Encuentro continental de CEBs en Guayaquil, de marzo pasado.
- Una presentación de la Semana santa a celebrar en familia, en una parte resumida (8 pág.) y otra más extensa (16 pág.)
¡Buena lectura y feliz Semana santa!
Abrazo fraterno.
Pedro Pierre.

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1.   LA MENTIRA INFECTA MÁS QUE EL CORONAVIRUS, Pedro Pierre.
Cada vez más nos estamos dando cuento de la manipulación y de la ingenuidad en relación a esta epidemia gripal. No es que hay que descuidarse, sino darle la importancia que se merece, ni más ni menos. Podríamos poner en la canasta de la ingenuidad los alarmistas, los individualistas, los que no se interesan en la política, los que no analizan la realidad local y global, los que llenan su refrigeradora por miedo al fin del mundo, etc.
Miren cómo los grandes laboratorios se soban las manos y saltan de alegría por sus cuentas bancarias, como los gobiernos aprovechan para tomar decisiones a escondidas (¡no hay mascarillas pero sí perdigones para matar a manifestantes!). Por allí dice un indígena que ‘el coronavirus es una enfermedad de los blancos’… Claro, si los ‘blancos’ no fueran afectados no hubiera tanta bulla informática. En los países pobres centenares de personas y hasta decenas de miles mueren cada semana por hambre, guerras y enfermedades curables: ¿dónde están los medios de información para escandalizarse, asustarnos y presionar? El sarampión, el cáncer, las enfermedades catastróficas y la misma gripe que todos padecemos en algún momento, matan a más gentes que el rotavirus. ¿Por qué no se organizan campaña para denunciar la poca combatividad de los laboratorios farmacéuticos que podrían suprimir o a lo menos reducir de mucho a estas enfermedades?
El papa Francisco nos dice que ‘la tercera guerra mundial ha comenzado, por pedazos’. La guerra química está en marcha y los laboratorios gringos, europeos, rusos y chinos trabajan 24 horas sobre 24 para perfeccionar la eficacia mortífera de los virus y así matar a mas ‘enemigos’… ¿Cómo que no van a utilizar estos virus para probar sus masacres? Parece que el coronavirus se les escapó de las manos, como el de la ‘vaca loca’, la gripe aviar y la porcina, el ébola (¡Allá en África, por la extrema pobreza masiva, es más eficaz!) y cuántos más. ¿No lo habrán hecho estallar en China porque ya los chinos han pasado a ser la primera potencia económica y digital al nivel planetario?
Tal vez fuera bueno recordar lo que, en su tiempo, dijo Jesús sobre la destrucción de Jerusalén y el fin del mundo: “¡No se asustan! ¡No hagan caso! ¡Sean vigilantes: No caigan en el descuido ni en la bebida o las preocupaciones mundanas!” Y también el libro del Apocalipsis: “Mira: Estoy tocando tu puerta. Si me abres, entraré, me sentaré a tu mesa y cenaremos juntos.” Esa es la vigilancia mayor que debemos tener: Dios quiere venir a cenar con nosotros, a diario, para una convivencia feliz, sencilla y liberadora… Pero nosotros estamos ocupados en cuántas cosas muy secundarias que nos ocultan lo esencial: la fraternidad, el compartir, la solidaridad, la comunión con Dios…
¡Cuánto egoísmo y rivalidad ya está provocando este coronavirus entre nosotros! Y dejamos pasar la felicidad por la amistad ofrecida, por una vida más comunitaria, más sana, más sencilla… porque el individualismo, la agresividad, el consumismo, los vicios… sí son el fin de nosotros.

2.   EL ABRAZO DE LA ANACONDA… Pedro Pierre.
¡Jajá! Nos da miedo sólo pensar en ese abrazo de muerte… América Latina está ahogada en el abrazo de la anaconda: Honduras, Ecuador, Colombia, Brasil, Chile, Paraguay… para citar sólo unos países. Hoy en Ecuador sufrimos este ahogo progresivo y mortal. Todavía discutimos si los 10 años de la Revolución Ciudadana con el presidente Rafael Correa fue una década ganada o perdida.
Esa es la gran disputa entre los ‘correistas’ y los ‘anticorreistas, con todos los grandes medios de comunicación destilando un anticorreísmo visceral y permanente. Rafael Correa practicó un capitalismo social marcado por grandes rupturas favorables a la mayoría de los ecuatorianos. El ‘socialismo latinoamericano del siglo 21’ se quedó en una proclama de campaña electoral. La realidad fue la de un capitalismo social: los ricos siguieron ganando mucho dinero, pero la pobreza disminuyó de 20 puntos. Sí, el gobierno de Correa persiguió a sus opositores más acérrimos y calumniadores. Por otra parte no supo integrar las propuestas del Movimiento Indígena ni de las Organizaciones sociales y sindicales.
Grandes logros hablan en su favor: una mejor repartición de las riquezas nacionales, un mejoramiento sin precedente en salud, educación, seguridad social, vías de comunicación, atención a personas en situación difíciles. Varias rupturas históricas aparecieron a los largo de estos 10 años: el desplazamiento de la oligarquía nacional que dejó de controlar el Estado, los ricos pagaron impuestos, los grandes medios de comunicación fueron contrapuestos por la creación de medios públicos de información, se duplicó el salario mínimo, el gobierno de Estados Unidos dejó de ser el padrino obedecido, el pueblo llano recobró su autoestima, se favoreció el turismo tanto nacional como internacional, como nunca se promovió la integración latinoamericana…
En las elección presidenciales de 2017, el candidato de la Revolución Ciudadana, el partido de Rafael Correa, Lenín Moreno obtuvo en la primera vuelta 36% de los votos, a pesar de tener todos los demás partidos en contra. Actualmente las encuestas dan a Correa más de 40% de opinión favorable. Frente a las elecciones de 2021, el actual gobierno busca todas las argucias para eliminar a Rafael Correa para cualquier candidatura e impedir que su partido participe en dichas elecciones.
El gobierno de Lenín Moreno marcó el comienzo de una traición vergonzosa. ¡La misma noche en que ganó las elecciones, Lenín Moreno pactaba con la derecha tradicionalista que había perdido en las urnas! Luego vino un diálogo nacional que no fue más que una serie de pactos con la oligarquía para condonar sus deudas, suprimirle impuestos, darle libertad a la salida de devisas, otorgarle grandes préstamos, privatizar en su favor grandes sectores estratégicos… y perseguir los militantes correistas, apresar sin mayores pruebas al vicepresidente de la república… Luego, después de la farsa anticonstitucional de una consulta popular amañada, se nombró una comisión de personalidades oligárquicas que destruyeron todos los avances sociales, laborales, económicos e institucionales que favorecían las clases medias y populares, en particular la juventud.
La economía del país fue entregada al Fondo Monetario Internacional que permite a los ricos enriquecer descaradamente a costa del empobrecimiento de las mayorías. La política volvió a ser obediencia a los intereses de Estados Unidos y sumisión a las grandes multinacionales. Son realidades fehacientes el aumento de la pobreza, el desempleo masivo y la marginación de las organizaciones indígenas, populares y sindicales. Esta situación de neocolonialismo explotó con el levantamiento nacional del mes de octubre pasado.
En octubre de 2019, un levantamiento popular obligó el gobierno a retroceder en el aumento del precio de los combustibles en un 30%. Los transportistas fueron los primeros en protestar, pero cesaron toda manifestación después de pactar con el gobierno beneficios económicos. Retomaron las protestas el movimiento indígenas, las organizaciones populares, sindicales y campesinas, los pobladores de los sectores marginales de las grandes ciudades, en particular los jóvenes y las mujeres. Las informaciones reales corrían por las redes sociales. Después de 13 días de enfrentamientos con la policías y los militares que cobraron 12 muertos, 1200 presos y 1300 heridos, el gobierno aceptó un diálogo con el movimiento indígena que sólo pidió el regresó del precio de la gasolina a su monto anterior. Se salvó el gobierno y tanto el Fondo Monetario Internacional como la embajada de Estados Unidos siguen gobernando el país.
Nos quedamos en una ‘Revolución inconclusa’ frente a las elecciones presidenciales del 2021 con organizaciones sociales debilitadas, una población sin mayor conciencia política, una juventud mareada por el consumismo y la tecnología digital, una corrupción campante e impune, un clero alejado de los pobres, una oligarquía al asecho para conservar y aumentar sus privilegios. La anaconda neoliberal no quiere soltar su abrazo morral. Nos queda esperar contra mucha desesperanza y luchar para construir una ciudadanía que tome en sus manos los destinos de una patria herida.

3.   CUBA SOLIDARIA POR EL CORANAVIRUS, Pedro Pierre.
Mientras todos los países cierran sus fronteras y Trump quiere tener la exclusividad de la vacuna alemana contra el coronavirus, “Cuba autoriza el atraque del crucero británico MS Braemar con cinco casos confirmados de covid-19”. Cuba abre su país -¡cuya frontera no está cerrada!- “ante la urgencia de la situación, dice el gobierno cubano, y el riego para la vida de las personas enfermas”. ¡La Cuba de Fidel y de Che Guevara, la Cuba comunista, la Cuba dictatorial, la Cuba bloqueada criminal y económicamente desde más de 50 años por los gobiernos de Estados Unidos, la Cuba censurada por los grandes medios de comunicación comerciales internacionales, la Cuba satanizada! ¿Cuántos se han enterado de la noticia?
Y también ¿quiénes se han enterado de que “Cuba destaca capacidad para producir medicina contra Covid-19”, “Médicos cubanos se unen a Venezuela para contener el coronavirus”, “Italia recluta médicos de Cuba, Venezuela y China para luchar contra el coronavirus”? Y todos sabemos que en Ecuador ¡el gobierno ha despedido a los médicos cubanos de su territorio!... seguramente sobre ‘invitación amistosa’ del gobierno gringo. Lastimosamente sabemos que el gobierno de Estados Unidos ha decretado que ninguna ‘Buena Noticia’ puede venir de Cuba ni de Venezuela. ¡Triste realidad!... cuando la realidad es otra. Es de preguntarse dónde está la perversidad.
El crucero británico llamado ‘MS Braemar’ estaba anclado en el mar caribeño cerca de las Islas Bahamas desde febrero pasado, porque ni Estados Unido, ni América Central ni América del Sur lo autorizaban a atracar en alguno de sus puertos. ¡Se ve la insolidaridad y la debilidad de sus sistemas nacionales de salud de estos países, incluidos Estados Unidos, cuyo presidente se autoproclama el salvador de la humanidad! Del Braemar se cuenta a bordo hay más de 1,000 pasajeros con pasajeros de Canadá, Australia, Bélgica, Colombia, Irlanda, Italia, Japón, Países Bajos, Nueva Zelanda, Noruega y Suecia. El gobierno de Cuba se ha puesto de acuerdo con el gobierno británico para trasladar a los pasajeros hasta algún aeropuerto para que puedan viajar con seguridad a Gran Bretaña. Llama la atención que los ‘padres’ de los primeros invasores de Norteamérica hayan aceptado la ayuda de los cubanos: un buen golpe a su orgullo congenital.
Muchas lecciones hemos de sacar de esta solidaridad cubana. Los que conocemos a Cuba sabemos de su solidaridad con América Latina y África. Sabemos también que el sistema sanitaria cubano -me parece haberlo leído no hace tanto tiempo en un texto de la ONU- es el más eficaz del mundo. También son primeros o entre los primeros en biotecnología, deportes, cultura, erradicación de la miseria… Pero todo esto se debe silenciar porque el Occidente capitalista ha decidido satanizarlo para que nadie se atreva a imitar o seguir a los cubanos y a su sistema de gobierno.
Deberíamos leer o releer, en estos días de cuarentena, el libro del dominico brasileño Frei Betto titulado “Fidel y la Religion” para hacernos una idea del comunismos humanitario que rige en ese país. ¡En la Cuba de Fidel no ha habido gente asesinada por ser cristiana! mientras en los muy católicos países latinoamericanos han matado a montones y siguen matándolos. ¡Qué pena también que a los cristianos no se nos identifique por la solidaridad sino por rezar, ir a misa, sobarles los pies a los santos, leer mucho la Biblia y palmear abundantemente! El único mandamiento de Jesús es que ‘nos amemos unos a otros como él nos amó’. En el caso que toca, los cubanos nos están dando una lección de humanidad y de cristianismo, porque según la parábola del juicio final: entran en el Reino, en vida y para siempre, ‘los que están visitando y ayudando a los enfermos porque lo están haciendo al mismo Jesús’.
Así que ¡a revisar nuestra calidad humana y nuestro cristianismo! Y agradezcamos a los cubanos, buenos samaritanos, su valor humano y sus gestos de solidaridad internacional, ética bastante rara en estos tiempos: nos dicen con hechos que “otro mundo es posible”, urgente y necesario.

4.   LAS CEBs: UNA IGLESIA LLAMADA ‘ESPERANZA’, Pedro Pierre
“Iglesia sencilla, semilla del Reino. Iglesia bonita, corazón del Pueblo”: así nos define una de nuestras canciones en las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs).
               Terminó en Guayaquil la semana pasada un Encuentro Continental de 10 días de la Iglesia de los pobres de América Latina. Éramos Comunidades Eclesiales de Base, más de 250 participantes de 16 países, incluyendo latinos de Estados Unidos. Expresamos nuestros clamores y esperanzas, nuestras denuncias y protestas, nuestra espiritualidad y compromiso social. Fue una experiencia de fe y de compartir de experiencias a partir de la realidad exageradamente violente y deshumanizadora de nuestro continente… La pandemia del coronavirus nos muestra cuánto estamos desamparados frente a dicha enfermedad, por un sistema que sólo cuida el 1% de la población mundial a costa del 99%.
El lema del Encuentro era: “Escuchando los clamores de la Tierra y de los pobres, defendemos la vida y promovemos el Reino”. De hecho este Encuentro reunía 3 grupos diferentes: unas CEBs juveniles, unas CEBs adultas y unos Asesores de las CEBs. Cuatro obispos latinoamericanos nos acompañaron a lo largo de estos días. Estos Encuentros continentales se dan cada 4 años. El primero tuvo lugar en Volta Redonda, Brasil, en 1980. El segundo tuvo lugar en Cuenca en 1984. Recordemos que las CEBs nacieron en Brasil en los años ’50 del siglo pasado, unos 10 años antes del Concilio y se expandieron por toda América Latina, como también por África y Asia. Las distintas reuniones episcopales latinoamericanas siempre confirmaron las CEBs, no así la mayoría de los obispos. Se las define como “primer y fundamental núcleo de Iglesia en la base de la sociedad”: somos ‘Iglesia completa’, hermana de la parroquia que ha perdido mucho dinamismo con el pasar de los siglos.
               En ese Encuentro latinoamericano se reunieron primero unos 40 jóvenes que conforman CEBs juveniles en 11 países del continente. Luego fue el turno de unas 200 personas de las CEBs adultas de unos 16 países latinoamericanos. ¿Qué dijeron? He aquí sus propias palabras.
               Primero las de los jóvenes: “Los jóvenes pobres nos sentimos marginados por todas partes: Queremos ya una transformación social y eclesial.
Soy esta Tierra, soy esta gente, soy mi memoria y soy esta historia. Somos artesanos del Reino en comunidad. La Amazonía nos dice que todo y todos estamos interconectados: Somos tierra, aire, agua y fuego, en la unidad de todo el cosmos.
Vamos a hacer realidad los sueños que Dios nos regala, los sueños del papa Francisco. Mi mano para mi hermano: tu mano con la mía para la vida. Pon la semilla en la tierra sin preocuparte por la cosecha.
               Los adultos dijeron: “Increíble violencia, increíble tenacidad, increíble resurrección. ¡Benditas diferencias étnicas que nos enriquecen y que son un don de Dios! Somos el despertar de la Iglesia desde los pobres a la manera de Jesús.
Los clamores son innumerables por todos los países: Son nuevos salmos que griten a Dios a la vez desesperanza y confianza. Son la voz de Dios que dice: ¡Basta ya! Las CEBs no están para ayudar a las parroquias: están al servicio de la construcción del Reino, por el que vino Jesús. Los sacerdotes y los obispos no saben trabajar con las CEBs porque nos aprendieron a trabajar en comunidad ni con los pobres. La espiritualidad de las CEBs consiste en reconocer a Dios en la vida cotidiana. Con las CEBs, pasamos de ser una Iglesia dependiente de Europa y colonialista, a ser una Iglesia fuente y camino para la Iglesia universal. El papa Francisco nos confirma en el camino de una Iglesia sinodal, o sea, igualitaria, participativa y solidaria.
No se trata de convertir a nadie, sino de vivir los valores de Jesús con todos los varones y mujeres de buena voluntad. Es indispensable la participación en la vida social y política. Hay que acompañar el cambio de sistema con una conversión personal porque nosotros mismos apoyamos el sistema que nos empobrece. Hay que responder a 2 desafíos: el dolor humano y la pérdida del sentido de la vida. Seguiremos cuidando de la Casa Común, la economía popular, la salud alternativa, la participación socio-política y la formación…
               En ese Encuentro sentimos que se cumplía lo que decía Jesús: “¡No temas, pequeño rebaño! A tu Padre le pareció bien revelarte los secretos del Reino.”


sábado, 11 de mayo de 2019

Sigue la persecución política en -Ecuador


Guayaquil, el 23 de abril de 2019.

CARTA DE SOLIDARIDAD A FAVOR DEL ECONOMISTA RICARDO PATIÑO AROCA

El sábado de Pascua 20 de abril nos hemos reunido varias personas de Guayaquil: miembros de las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs), de Equipos Docentes y de Convergencia Popular.
Analizando la realidad del país hemos manifestado nuestro rechazo a la persecución política desencadena por el gobierno actual. Una de las últimas víctimas es el economista Ricardo Patiño Aroca que tuvo que huir del país para protegerse de una justicia parcializada que manda a apresar a ciudadanos sin pruebas confirmadas.
Por estas razones hemos tomado la decisión de solidarizarnos con Ricardo Patiño y respaldarlo con nuestro testimonio. Lo conocemos desde mucho tiempo y sabemos que es un abogado que defendió los derechos de los obreros y trabajadores y de sus sindicatos, como fue el caso por la matanza en el Ingenio Aztra en los años ‘70. También participó de la investigación sobre la deuda externa inmoral e ilegal contratada por los gobiernos de las últimas décadas del siglo pasado en la Organización ‘Jubileo 2000’. Sabemos igualmente que participaba en las Comunidades Cristianas de la Universidad Católica, junto con el padre José Gómez Izquierdo.
Por eso lo reconocemos como una persona honesta, solidaria y defensora de los pobres. Hemos apreciado también su labor en el gobierno del ex presidente Rafael Correa. Lo felicitamos por haber seguido fiel a las propuestas políticas de la campaña electoral del candidato Lenin Moreno Garcés, sin caer en la traición que conocemos ahora.
Sentimos el vacío que causa su ausencia física del país: se quiere acallar una voz que defiende los derechos humanos, la vigencia de la Constitución, la permanencia del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social, la dignidad ecuatoriana, la soberanía nacional y la integración latinoamericana. De alguna manera son estas opciones las que han sido plebiscitadas en las últimas elecciones.
Le deseamos que siga una voz muy en alto de la defensa de la patria y de los desposeídos de ella. Le renovamos nuestra amistad y apoyo. Nos unimos a la pena de su familia.
En nombre de los presentes de las Comunidades Eclesiales de Base, de Equipos Docentes y de Convergencia Popular, firmamos:
Norma Quito Monroy, animadora de las CEBs de Guayaquil.
Padre Pedro Pierre Riouffrait, Asesor nacional de las CEBs.

sábado, 16 de febrero de 2019

La situación caótica de América Latina


Análisis  de  coyuntura :  NUEVO  ENSAYO, Pedro  A.  Ribeiro  de  Oliveira*


Nota previa
Análisis de coyuntura no es lo mismo que análisis de los acontecimientos, porque supone el previo conocimiento -siempre hipotético- de la estructura que proporciona la lógica de los procesos históricos. Sin una definición de lo que es estructural, no es posible evaluar el impacto de los acontecimientos en las bases de un conjunto social. Por eso el análisis de coyuntura debe situar los hechos (visibles) en el plano de las estructuras (invisibles). Es lo que intento hacer aquí, para descifrar el sentido profundo de los resultados de las elecciones de este año.
Distingo tres planos estructurales: el sistema de vida de la Tierra, el sistema-mundo con su modo de producción y consumo capitalista, y el sistema (social, político, cultural y económico) brasileño. Está claro que nos interesa específicamente el último sistema, pero no podemos olvidar que está subordinadamente integrado en los otros dos. Por eso haré una breve mención de los cambios coyunturales en cada uno de ellos. En la conclusión indico algunas implicancias prácticas para quien se identifica con las luchas de las clases trabajadoras, de los pueblos originarios y de los grupos socialmente discriminados.


A. EL SISTEMA DE VIDA TIERRA
Se han vuelto frecuentes los signos de cambios estructurales en el sistema Tierra. En la apertura de la reunión de la COP-24, en Katowice, Polonia, dijo el secretario general de la ONU: “Estamos en apuros. Estamos en grandes apuros con los cambios climáticos”. Como él tiene una visión global, sabe evaluar el significado de una catástrofe climático-ambiental. Y sabe que podría acontecer aún antes de 2050, en caso de que no se tomen las medidas recomendadas por la comunidad científica internacional -medidas que las mega-corporaciones no aceptan porque perjudican sus lucros. La situación se agrava porque los Estados nacionales dan más prioridad a los lucros de las empresas que al equilibrio climático y ecológico. El caso del presidente de los EEUU es emblemático; pero muchos otros gobernantes se someten a las mega-corporaciones aunque se declaren defensores del medio ambiente.
Todavía no nos habituamos a entender la cuestión ambiental como una cuestión política, y eso reduce mucho nuestro campo de visión. Es preciso ampliar nuestras categorías de pensamiento para incluir a la Tierra -o, por lo menos, a su comunidad de vida -como sujeto de la historia, y no más como una cosa. Ella está sufriendo, y ese sufrimiento afecta a la especie humana, aunque las categorías científicas de que dispongo no logren develar esa conexión. Todo sucede como si la especie homo sapiens estuviera presintiendo su extinción, y por eso da lugar a comportamientos irracionales como el odio a los semejantes, voracidad del consumo, aceptación de la pos-verdad, refugio en el mundo virtual, y otras prácticas que destruyen la textura social. En el polo opuesto, ese mismo presentimiento favorece la emergencia de otra conciencia en la relación con la Tierra, la cual comienza a ser percibida como sujeto de derechos y como un ser vivo del cual la especie humana forma parte. Esa conciencia se expresó en la Carta de la Tierra, publicada en el año 2000, y desde entonces se ha expandido por todas partes, inclusive recuperando conceptos ancestrales de pueblos originarios, como el Sumak Kawsay (Bien-Vivir).

Atención: Esa realidad de ámbito planetario debe ser seriamente considerada, no sólo porque puede ayudar a explicar fenómenos aparentemente absurdos, sino porque aún es posible al menos atemperar la catástrofe ambiental que se anuncia. Como mínimo, debe ser considerada como un obstáculo insuperable al crecimiento económico a medio y largo plazo. Eso incluyó el proyecto chino de la nueva ruta de la seda, que prevé una inversión de US$ 5 trillones hasta 2049; podría fracasar si no considera los estragos provocados por la catástrofe ambiental.


B. EL SISTEMA-MUNDO DEL CAPITALISMO
Su polo dinámico está pasando de los EEUU a China (¿o Chindia?) y esa transición está marcada (1) por la  financierización del capital y (2) por el clima de guerra. La crisis del 2008 aún no terminó y la situación económica mundial continuará turbulenta mientras el dólar USA sea la moneda de las transacciones internacionales. Ese conflicto económico entre las potencias emergentes y las decadentes ya adquirió forma de guerra: actualmente son guerras localizadas, étnicas, contra las drogas o el terrorismo, pero pueden llegar a ser una guerra directa entre las grandes potencias. China probablemente saldrá vencedora y modelará otra forma de capitalismo -la economía verde- conquistando la hegemonía mundial en el siglo 21. En ese contexto, el Brasil del nuevo gobierno se alineará servilmente con el probable perdedor (EEUU).

Atención: Esa inserción del Brasil como socio subalterno de los EEUU viene de la crisis del 2008: la clase dominante rompió el pacto de no-agresión ofrecido por el PT y cambió el proyecto desarrollista de los gobiernos de Lula y Dilma por la política de Temer y Bolsonaro de subordinación al gobierno de los EEUU. Esto es determinante en la explicación del golpe de 2016 y de la victoria electoral de la derecha. Por su posición geopolítica y económica, el Brasil es un país clave en América del Sur, donde sólo falta doblegar a Bolivia y a Venezuela a los intereses estadunidenses.


C. EL SISTEMA BRASIL.
El resultado de las elecciones dejó en evidencia el cambio en la correlación de fuerzas entre las clases sociales. La clase dominante (compuesta por cerca de 40 mil familias que se benefician con la financierización del capital, lo que no les impide controlar también el proceso productivo) se aprovechó del descontento popular manifestado en 2013 para romper el pacto de no-agresión propuesto por el PT de Lula (en nombre de las clases trabajadoras). Desde entonces recurre a la agresividad para eliminar -o al menos apartar del campo político- a los grupos por medio de los cuales las clases trabajadoras y los sectores subalternos se expresan o se organizan (como el PT y sus aliados, Movimientos como MST, MTST, Indígenas, negros, mujeres, LGBT y otros), o que las apoyan (como sectores de las Iglesias, universidades, intelectualidad, etc.). Tal vez le quepa el rótulo de fascista a esa propuesta, por no ceder espacio a la lucha de clases dentro de la institucionalidad democrática, sino tender a la eliminación de las clases trabajadoras en cuanto agente político.

Atención: Ese cambio de coyuntura tiene fuerte incidencia estructural porque afecta directamente a la correlación de fuerzas de la lucha de clases. La clase dominante -con sus distintos sectores (financiero, agronegocio, minero, industrial, comercial)- optó por someterse a las grandes corporaciones transnacionales, abandonando el proyecto nacional-desarrollista propuesto por el PT en 2002 como base del pacto que sirvió de base a  los gobiernos petistas. Por lo menos temporariamente, la clase dominante logró la adhesión de las clases medias y los votos de la masa popular. Para eso cuenta con la habitual colaboración de los Medios y el apoyo de las Iglesias neo-pentecostales y de sectores conservadores de las Iglesias Evangélicas y Católica. Aunque su ideario político-social dependa de pensadores de los quilates de Olavo Carvalho, eso parece bastar para conquistar la adhesión de la gran masa de insatisfechos con el sistema actual, que atiza el deseo de consumo pero no lo satisface.

El resultado fue la derrota de las clases trabajadoras.
En tres años de lucha sus fuerzas quedaron exhaustas. Pero no se acabaron.
1-      En el campo político, cuentan todavía con una bancada relativamente fuerte en la Cámara (si se hace un buen arco de alianzas, sería suficiente para evitar la aprobación de PECs), algunos senadores y gobiernos estaduales.
2-      En el campo social, los Movimientos Sociales organizados y los Pueblos Indígenas dan muestras de resiliencia, como también lo que resta de los sindicatos.
3-      En el campo del pensamiento, la mayor parte de la población universitaria resiste a la propuesta fascista; las CEBs las Pastorales Sociales, como también un número creciente de obispos católicos y pastores, aunque minoritarios, no dejan morir el Cristianismo de la Liberación; los y las artistas animan la resistencia popular, y sería posible enumerar también otras fuerzas.
4-      En el campo económico las pequeñas unidades de economía solidaria y cooperativas populares sobreviven, aunque al margen de la economía formal.


CONCLUSIÓN: Implicancias prácticas.

1.       Hay un problema estratégico
Hoy llegan innumerables llamados a la resistencia: resistir a la prisión de Lula, a los ataques a Territorios indígenas, a quilombolas y asentamientos de trabajadores rurales, a la política de privatizaciones, a la reforma previsional, a la reducción de la edad de imputabilidad penal, a  la deforestación de la Amazonia y del Cerrado, a la escuela sin partida, a los ataques a defensores y defensoras de los Derechos Humanos, a la comunidad LGBT y tantas otras medidas que se anuncian. No es posible, con todo, actuar en todos los frentes de combate a que somos convocados y es muy triste abandonar a los compañeros en manos de los enemigos. La sabiduría reside en lidiar en tantos frentes, reunir fuerzas y hacer un trabajo bien articulado y formativo. Esa sabiduría es importantísima hoy en día. Para eso, hay que restaurar las fuerzas.

2.       Restaurar las fuerzas es fundamental
Es necesario buscar refugio donde se pueda intercambiar ideas, rever serenamente los propios errores y aciertos sin acusar a terceros. Ese retiro no es pérdida de tiempo. Es un retroceso estratégico, donde sea posible hacer el proceso de formación política y tejer nuevos lazos de solidaridad. Aunque ese retroceso pueda dejar espacio para el avance de las hordas adversarias, sus desaveniencias internas (que ya son evidentes) tienden a desgastarlas en poco tiempo. Así, al volver a la lucha, seremos mucho más fuertes que hoy (y ellas más débiles).
Claro que hay demandas tan graves o urgentes que nos obligan a salir del retiro y volver a la confrontación directa. Pero en ese caso el lado más débil sólo tiene chance de victoria si está a la defensiva. Es sabido que las fuerzas del que se defiende se multiplican por diez, siempre que su defensa sea sólida y no se aventure a la lucha en campo abierto. Tal vez sea el caso de la reforma previsional, de privatizaciones que violen la Constitución, la protección a los defensores de los Derechos Humanos y la preservación de la Amazonia (que tiene fuerte apoyo internacional).

3.       Volver a las bases
Es decir: dedicarse al trabajo directo, personal, para trabajar en la concientización y en la organización. Bases son los grupos de solidaridad personal (familia, vecindario, iglesia, de amistad, de trabajo, asociación por afinidad y otros) donde las relaciones personales se revisten de lazos afectivos (y no necesariamente grupos populares). A esos grupos debemos volver, ahora, cada cual donde sea bien recibido o recibida, siempre dando prioridad a los grupos formados por gente pobre, vulnerable o joven. Se trata de ir a esas bases para retomar el trabajo de educación política, esto es, de concientización y de organización, sabiendo que exige capacitación y que lleva tiempo.

4.       Ejercer (o reconquistar) la hegemonía intelectual y cultural
Es la misión de los y las intelectuales vinculadas/os a las clases trabajadoras. Esa misión fue bien desempeñada a lo largo del siglo 20, cuando los valores democráticos, igualitarios y libertarios se difundieron por todo el Occidente, avergonzando a las personas que manifestaban divergencias (tradicionalistas, racistas etc.). La victoria del capitalismo en la guerra fría, sin embargo, favoreció el pensamiento de la derecha, que propone la desigualdad como factor de progreso, y ve en las elites el resultado del orden natural.
Ese pensamiento de derecha conquistó espacio en la sociedad con una importante contribución de las religiones cristianas de vertiente fundamentalista (incluida la católico-romana).
-          En su versión vulgar, trajo el creacionismo, justifica el racismo y el patriarcado, y otros sistemas de exclusión; en su versión erudita, justifica la libertad individual como fundamento de la ley natural que el Estado no puede cambiar.
-          En la versión teológica, separa cuerpo y alma y se vuelca únicamente a la salvación del alma (por medio de ritos), dejando las realidades materiales bajo el dominio del mercado.
Ese pensamiento se difunde como defensa de la familia, de la vida y de los valores tradicionales amenazados por el marxismo cultural que es considerado como el gran enemigo de la civilización occidental y cristiana: al no haber logrado derrotarla por la economía (fin del socialismo soviético), quiere derrotarla destruyendo las bases morales de la familia.
Aunque ese pensamiento tenga una argumentación rasa y mal fundamentada, gana adeptos recurriendo a las emociones: miedo del diferente, miedo de la libertad femenina, busca de seguridad en el pasado idealizado, orgullo de ser pobre pero honrado, etc. Después de su aparente derrota ante la modernidad, vuelve a la superficie de forma agresiva atacando a quien defiende un pensamiento liberador o libertario. Contra ese pensamiento se recomiendan tres medidas:
1.       No repasar los mensajes que hablan de sus avances y abusos,
2.       No doblegarse ante las intimidaciones y amenazas, sino seguir adelante, y
3.       Siempre que sea posible rebatir los argumentos y aclarar las ideas, pero ignorar los ataques personales.

Juiz de Fora, 11/12. 2018.



*Laico católico, nacido en 1943, doctor en sociología, fue profesor em los Programas de Pos-Grado en Ciencia/s de la Religión de la Universidad Federal de Juiz de Fora y de la PUC-Minas. Es miembro de Iser-Assessoria y de la Coordinación del Movimento Nacional Fé e Política.

miércoles, 23 de enero de 2019

Artículos de diciembre de 2018


Artículos de diciembre de 2018.

Guayaquil, diciembre 26 de 2018.

Estimadas/os amigas/os y compañeras/os de camino, buenos días.
Esperando que estén bien.

Como es costumbre al final de cada mes, he aquí mis artículos de diciembre.
-          Francia se viste de amarillo… para rechazar el sistema neoliberal.
-          Ecuador es también amarillo… por la traición al pueblo y a la Revolución Ciudadana.
-          ¡Feliz Navidad!... con los pobres.
-          Testamento para 2019… ¿mejor que 2018?

Les invito a visitar mi blog donde acabo de poner documentos en los distintos portales: http://padrepedropierre.blogspot.com
Buena lectura… para comenzar el año con más esperanza.

Fraternalmente.
Pedro.

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1.  FRANCIA SE VISTE DE AMARILLO, Pedro Pierre
El sábado 7 de diciembre se movilizaron nada menos que 89,000 policías por toda Francia contra decenas de miles de manifestantes vestidos de chalecos amarillos ocupando las capitales provinciales de todo el país. Es el signo de un descontento generalizado contra políticas neoliberales que aumentan regularmente los impuestos. Por ejemplo en Francia, un litro de gasolina cuesta más que un galón de la misma en Ecuador, o sea, ¡casi 5 veces más! Como en nuestro país, allá también los pobres financian a los ricos cada vez más ricos. Los manifestantes se visten de un chaleco amarillo para identificarse de una manera llamativa -dicen que el amarillo es el color que más atrae la vista. Los jóvenes participan numerosos porque, como en todas partes, son los más afectados por un sistema que los margina: tienen que ir a buscar empleo en cualquier continente del planeta en una vida loca por enfrentar las dificultades de la vida.
Ya son 3 semanas que duran estas protestas, cada vez más numerosas. Piden la dimisión del presidente y la disolución de la asamblea legislativa. Critican las instituciones y desconfían de todos los partidos políticos, de los que no son parte: ¡los de izquierda han hecho en los gobiernos anteriores una política de derecha! En cuanto a los sindicatos, estos son bastantes débiles. En estas manifestaciones salen líderes espontáneos… Estas manifestaciones recuerdan las de mayo de 1968 que abarcaron a toda Europa y lograron 2 cambios significativos: el salario mínimo equiparado a la canasta básica e igual entre varones y mujeres haciendo el mismo trabajo. Se ve consignas parecidas como por ejemplo: “¡A ver si lo cambiamos todo!”
A los manifestantes de mayo de 1968 les faltaba organización, formación política e incidencias en los poderes del Estado. Las viejas instituciones capitalistas resistieron y todo volvió poco a poco a su cauce ‘normal’: la explotación inmisericorde de los trabajadores y la destrucción sistemática de la naturaleza. En 50 años bien poco se ha avanzado. Y no parece que se va a avanzar mucho. Las revoluciones se hacen después de años de luchas, de organización disciplinada y de formación política, con un pueblo decidido a jugarse la vida por un cambio, ahora ecológico-socialista. No se trata sólo de crear problemas al sistema neoliberal. Se trata, por una parte, de vivir mayoritariamente de otra manera, personal y colectiva: menos consumista, utilitarista, mercantilista y más compartida, más organizada, más favorable a la promoción del bien común. Por otra, se trata de sustituir el sistema neoliberal comenzando por uno mismo, la familia, la vecindad, la ciudad para llegar poco a poco a un Estado nacional con instituciones diferentes.
En Ecuador estamos lejos de un cambio significativo a pesar de las desgracias en las que estamos. ¿Cuántos deseamos un cambio de sistema? La inmensa mayoría de la gente está preocupada por consumir más y siempre más. Lo estamos viendo en cada Navidad: por todas partes un papanoel capitalista desaparece a un niño Jesús naciendo en un pesebre, que desde su estilo de vida sencillo va a construir una comunidad de discípulos decididos a continuar el proyecto del Reino, es decir, una sociedad fraterna, equitativa e universal. Mientras seguiremos honrando a un Niño divino que nos prometo un Reino de los cielos para no se sabe cuándo, seguiremos apoyando un sistema que nos explota, nos engaña y nos embrutece.
¡Que esta Navidad sea un paso más hacia una vida personal sencilla y fraterna, una convivencia igualitaria y equitativa, la defensa de nuestros derechos y de los de la naturaleza! En eso no ayude el niño Jesús, pues para eso vino.

2.  ECUADOR ES TAMBIÉN AMARILLO… Pedro Pierre
Los especialistas nos dicen que el amarillo es un color ambiguo. Representa a la vez la potencia y la gloria como en los casos del ‘rey sol’, del chaleco ganador de carrera ciclística… y también la enfermedad y la traición como en el caso de la fiebre amarilla y la calificación negativa que se da, por ejemplo, a los sindicalistas que traicionan a sus compañeros. Vemos el amarillo combativo en Francia con la actual gran protesta nacional de los “chalecos amarillos” y en el Ecuador el amarillo vergonzoso con la cascada de traiciones que estamos presenciando en las esferas gubernamentales.
En Ecuador brilla el amarillo luminoso de nuestra bandera que refleja la grandeza del sol, padre de la vida, y las riquezas del maíz, el arroz, el oro que nos regalan la Costa y la Sierra. Está también el amarillo del popular club deportivo guayaquileño, con su lema: “ídolo del Ecuador”.
Lastimosamente está campante el amarillo de las traiciones políticas: un presidente elegido para continuar la revolución ciudadana que pacta con la derecha hasta el punto que podemos leer en redes sociales y manifestaciones: “Moreno no existe”… o “Moreno es Nebot”… Traicionaron también al pueblo y a la revolución ciudadana los 44 asambleístas de Alianza PAIS que trocaron su camiseta por seguir favorecidos según sus intereses personales. Igualmente las despedidas de 2 vice presidentes huelen a traición: primero con Jorge Glas para enviarlo a la cárcel sin juicio certero y luego con María Alejandra Vicuña que aparece como trampolín afín de que entre alguien favorable al neoliberalismo, en la persona de Otto Sonnenholzner el más promocionado por el mismo gobierno, la derecha recalcitrante, los grandes empresarios… Ni hablar del Consejo transitorio de Participación Ciudadana que se cree y actúa por encima de las leyes, la Constitución y la ética personal y social. El amarillo negativo nos está envolviendo de fiebre adormecedora para que “los grandes ‘pescadores’ de siempre puedan acumular dinero y poder en este río revuelto que es nuestro país” en este momento.
Al fin del año está la costumbre de vestirse de amarillo para que el amor llene los corazones. ¿Por qué no compramos una camiseta amarilla, por una parte, como signo de protesta contra los atropellos que sufrimos y otros que se preparan y, por otra, como signo de esperanza porque el mismo sol, padre de la vida, amanece cada mañana para que nazca un nuevo día en nuestros corazones rejuvenecidos? Ecuador será lo que lo estamos haciendo.
El próximo aniversario del nacimiento de Jesús renueva nuestro compromiso para construir, a base de justicia y verdad, la paz en nuestro país. Esa es la profecía de Isaías: “El pueblo que caminaba en la noche divisó una gran luz; los que habitaban el oscuro país de la muerte fueron iluminados… Un niño nos ha nacido… para afianzar el derecho y la justicia, desde ahora y para siempre”. Hoy somos nosotras y nosotros los llamados a ser realidad el sueño del profeta.

3.  ¡ FELIZ  NAVIDAD ! Pedro Pierre
Este tiempo de Navidad y fin de año, se mesclan religión y política: lo vemos por todas partes, la Navidad religiosa ha sido suplantada por la navidad económico. Eso es un hecho político, porque una Navidad pobre, un Niño Jesús amigo y liberador de los pobres, una religión que, como su fundador, promueve y defiende a los pobres… molestan a los poderes políticos al servicio del poder económico.
En nuestro país las derechas políticas no serían lo que son: en pleno auge a costa del empobrecimiento de millones de ecuatorianos, si el nuncio, los obispos, los sacerdotes, los religiosos y las religiosas optaran como Jesús para promover y defender a los pobres. El silencio, la complicidad y muchas veces el apoyo directo de la mayoría de los cristianos hace que los ricos pueden actuar impunemente mediante el sistema capitalista que produce, según el papa Juan Pablo II “ricos más ricos a costa de pobres más pobres”.
Hace solamente un poco más de un siglo que la política ha sido declarada independiente de la religión, con el gobierno del presidente Eloy Alfaro. Antes gobernaba la religión con el apoyo de los ricos, o sea, los políticos. El cambio ha sido que ahora gobiernan los políticos, o sea, los ricos, con el apoyo de la religión. Y los pobres siguen más pobres y más numerosos, engañados, sometidos, explotados inmisericordemente. Por eso cuando dejan de ser pobres dejan también de pertenecer a las Iglesias.
El Concilio Vaticano II decidió revertir esta situación: “Ser la Iglesia de los pobres”, pero pronto los mismos poderes religiosos archivaron el Concilio. En América Latina los obispos, con los grandes profetas de esa época, se reunieron en Medellín en 1968 para “aplicar el Concilio a América Latina” y lograron dar orientaciones claras y decisivas para que la Iglesia Latinoamericana sea “la Iglesia de los Pobres” que deseaba el papa Juan XXIII, el mismo Concilio, sellado en el “Pacto de las Catacumbas”. Pero las reacciones de los jerarcas católicos más conservadores y los poderes imperiales de Estados Unidos desataron la persecución y el asesinato de más de una decena de obispos, centenares de sacerdotes y religiosas, miles de cristianos de a pie para que fracase una Iglesia continuadora del Reino inaugurado por Jesús, defensora y promotora de los pobres.
Ahora estamos con el papa Francisco que retoma con valentía y sin rodeo los caminos del Concilio, de Medellín y de Jesús. Pero, ¿cuántos lo siguen entre los obispos? ¿Cuántos clérigos quieren que nada cambie? ¿Cuántos decenas de miles de cristianos callan, sordos y ciegos al clamor de los pobres y al grito de Dios en ellos? Y ¿cuántos centenares de miles de jóvenes se van de nuestras Iglesia sin saber que el mensaje de Jesús es muy diferente de lo que allí se predica y vive?
¡Feliz año nuevo, amigas/os y compañeras/os de camino! ¡Feliz año nuevo, papa Francisco! ¡Feliz año nuevo, Iglesia de los pobres! ¡Feliz año nuevo para todas y todos los que luchamos para una fe viva y una sociedad organizada desde los pobres, a la manera de un tal Jesús!

TESTAMENTO PARA 2019, Pedro Pierre
A los jóvenes de hoy, les regalo mis prendas amarillas para que sean tan valientes como los actuales jóvenes franceses y europeos, protestando con sus distintivos ‘chalecos amarillos’.
A los estudiantes, les regalo mi espíritu para que aprendan a ser humanos en plenitud.
Al gobierno, le regaló un cuarto vicepresidente que tenga el valor de lo imposible: trabajar por el bien común del país.
A los que traicionaron la voluntad popular en las elecciones y ‘se cambiaron de camioneta’, les regalo un año de vergüenza.
A los de las izquierdas, les regalo un despertador para que se levanten con el pie izquierdo.
A los jerarcas de toda índole, les regalo unos lentes transparentes para que vean cómo es la realidad de la mayoría de la nación.
A los ‘salvadores de siempre’, les regalo mi último suspiro para que se queden en silencio para siempre.
A la Comisión Transitoria de Participación Ciudadana, le regalo mi certificado de defunción para que me acompañen lo más pronto posible.
A Trump, le regalo mi voz feneciente para que, por fin, la suya se extinga.
A mis hermanos de Venezuela, les regalo mi inquebrantable resistencia al imperio del norte para que, junto a ellos, crezcamos como Patria grande, digna y soberana.
A los rebeldes, les regalo mi reloj para que vayan al compás de las organizaciones populares cuyos líderes no se venden al mejor postor.
A los pobres, les regalo mis manos para que estrechen sus manos y mis pies para que caminen juntos.
A los obreros y los trabajadores, les regalo mi inteligencia para que logren trabajar y gobernarse sin necesidad de un patrón.
A los líderes populares, les regalo mis ojos para que desvelen los lobos disfrazados de mansas ovejas.
A los indígenas, les regalo mis raíces serranas para que sigan siendo indígenas.
A las mujeres, les regalo mi gran corazón para que el suyo late al unísono de los tiempos nuevos y junto a los varones vayan pariendo la humanidad nueva.
A los obispos, les regalo mi bastón para que caminen con los empobrecidos y los atropellados a la manera de un tal Jesús.
A los padrecitos, les regalo mis armadores para guarden sus sotanas en sus roperos.
Al papa Francisco, le regalo las últimas fuerzas que me quedan para que no se desanime en hacer la Iglesia más fiel al proyecto del Reino inaugurado por Jesús de Nazaret.
A mis panas los cristianos comprometidos con la liberación, les regalo mi sueño que está en marcha esta Iglesia de los Pobres que soñamos.
A los niños, les regalo mi sonrisa para que no dejen de reírse para que los adultos los escuchen y respeten.
A mi compadre Rafael, le regalo mi solidaridad para con los que luchamos por un Ecuador que camine derecho.
A los atrevidos, criticones e indiferentes, les regalo mi espejo para que vean lo tonto que son.
A quiénes quieran, les regalo mi dignidad para que no gobiernen los que perdieron muchas elecciones ni quienes les negamos el gobierno.
A mis paisanos, les regalo mi espíritu crítico para que elijan gentes decentes.
A ti mi nieto y nieta, les regalo mi celular para que construyan con otros la justicia y la fraternidad.
A ti mi hijo e hija, les regalo mis ñeques porque “la lucha es el camino”.


lunes, 24 de diciembre de 2018

Mis artículos de noviembre


Estimadas/os amigas/os y compañeras/os de camino, buenos días.
Esperando que estén bien.

He aquí mis artículos de noviembre:
-          Transición hacia el neoliberalismo puro y duro… ¿Esto quieren decir los obispos ecuatorianos?
-          No hay migrante ilegal… pues la tierra es de todos.
-          Migrantes venezolanos… y más migrantes.
-          La gran hipocresía… que fue la celebración del final de la Primera Guerra Mundial.
-          ¡Guerra al neoliberalismo!... porque es guerra no declarada.

Hoy les adjunto 2 documentos que acabo de terminar:
1.       El primero es un resumen comentado del Documento final del Sínodo sobre los Jóvenes (en ‘Iglesia’).
2.       El segundo es una Novena de Navidad: “Jesús nace dónde nace y vive una Comunidad”
¡Buena preparación de la Navidad!

Fraternalmente.
Pedro.

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1.  TRANSICIÓN HACIA EL NEOLIBERALISMO PURO Y DURO, Pedro Pierre
Con el pasar de los meses nos damos cuenta de que el programa del gobierno es el del partido social cristiano, es decir, del neoliberalismo puro y duro. La consulta popular ha sido el gran engaño para hacernos creer que la corrupción en el gobierno de Rafael Correa fue generalizada y que la solución era un Consejo transitorio de Participación Ciudadana encargada de restablecer el orden y la transparencia, cuando es todo lo contrario.
El hecho de que no haya plan de gobierno significa que el más fuerte, o sea, el grupo de los empresarios-banqueros, liderado por el partido social cristiano, conduce en la sombra los destinos del país. El presidente del país no es más que el títere de ellos mismos. Por eso que Guillermo Lasso protesta contra el gobierno, porque no tiene los mayores beneficios cuando era él -o su partido- quien casi le gana las elecciones a Lenin Moreno.
El neoliberalismo comenzó con los diálogos presidenciales donde se entregó, por pedazos, el país a los ricachones de siempre: a los Bucaram las empresas eléctricas (recordemos que Lenin Moreno participó del gobierno de Abdalá), a la banca el dinero digital con las tarjetas (son centenares de millones que cada mes pasan por los cajeros automáticos), a los empresarios las condonación de sus deudas y multas (a la altura de ¡6’600 millones de dólares!), la reducción del gasto social, en particular de la promesa de construir durante 4 años 81,000 mil casas para los sectores populares, mientras casualmente en la provincia del Guayas se lanzan proyectos multimillonarios como son el tren playero y el viaducto más largo del país sobre el río Guayas cuyos costos sobrepasan los 1’000 millones de dólares cada uno, y la próxima venta de empresas estatales a las grandes multinacionales y sus socios ecuatorianos, sin hablar de la entrada del país en la Alianza del Pacífico con Chile, Perú, Colombia y México al servicio de los intereses de Estados Unidos, de la entrega del país -el Océano Pacífico y la frontera norte- al control presencial del ejército norteamericano, de la sumisión mediante significativas deudas, al FMI (Fondo Monetario internacional) y el Banco Mundial…
No hay duda de que estamos en una transición programada por Estados Unidos para toda América Latina hacia el neoliberalismo como nunca antes… Recordemos, si lo hemos olvidado, las condenas lapidarias -como ninguno- del papa Francisco contra el neoliberalismo en su carta encíclica sobre ‘La Alegría del Evangelio’: “¡No a una economía de la exclusión… porque se trata de una tiranía invisible! ¡No a la nueva idolatría del dinero… porque este es el estiércol del diablo! ¡No a un dinero que gobierna en vez de servir… porque nos encontramos ante el terrorismo de un sistema injusto en su raíz! ¡No a la inequidad que genera violencia… porque todo entra en el juego de la competitividad y de la ley del más fuerte, donde el poderoso se come al más débil! Esa economía mata.”
Al mismo tiempo nos indica el papa los caminos a recorrer para revertir el actual proceso de transición, reivindicando la organización popular, la lucha social, la militancia comprometida, el ejercicio de la política orientada hacia la justicia social. ¡Despertemos antes de que sea demasiado tarde!

2.  NO HAY MIGRANTE ILEGAL, Pedro Pierre
Ese es el lema a favor de los migrantes frente a las calificaciones de indocumentados, ilegales, extranjeros, refugiados: “¡Ningún migrante es ilegal!” Pues la tierra y sus bienes son de todos. Desde que nuestros primeros antepasados salieron de África, todos somos el resultado de migraciones que nunca han parado a lo largo de la historia de nuestro planeta. Estados Unidos es el ejemplo más recién: el territorio de lo que es hoy América del Norte ha sido invadido hace apenas 250 años por migrantes europeos -a veces de la peor calaña- que eliminaron a físicamente sus ocupantes milenarios.
Ahora se nos habla de 4 caravanas de migrantes centroamericanos que viajan a Norte América huyendo del hambre, la miseria, la violencia, los asesinatos estatales, la falta de seguridad, de empleo, de condiciones mínimas de vida digna… situación provocada por los mismos Estados Unidos, por gobiernos apoyados por ellos, por un sistema capitalista impuestos por el imperio norteamericano. Estos migrantes van a buscar en Estados Unidos lo que se les robó, en definitiva lo que es de ellos… En las Américas en particular, las fronteras han sido inventadas para separar los pueblos, oponerlos los unos a los otros, asegurar la dominación de unos pocos sobre los demás, organizar la explotación por parte de las multinacionales e instituciones internacionales como el FMI (Fondo Monetario Internacional), OMC (Organización Mundial del Comercio), BM (Banco Mundial), BID (Banco Internacional de Desarrollo), etc.
Acaba de darse en México el 8° Foro Social Mundial de las Migraciones frente al actual desastre humanitario de dimensiones nunca vistas antes. Su lema era: "Migrar, resistir, construir y transformar". Dentro de un mes la ONU (Organización de las Naciones Unidas) está convocando a los países del planeta para lograr un ‘Pacto Mundial’ que promueva una migración “segura, ordenada y regular”. Al Foro Social de las Migraciones, el papa Francisco ha enviado un mensaje particularmente frontal. Advierte el papa que no nos podemos limitar a denunciar las injusticias y sus responsables sin promover medidas que las van contrarrestando y superando: todos somos cómplices, directa o indirectamente, de estas migraciones que hoy se vuelven inmensas caravanas de decenas de miles de gentes y familias enteras. Hace notar el papa que "migrantes, refugiados y desplazados son ignorados, explotados, violados y abusados en el silencio culpable de muchos… La 'cultura del descarte' se ha vuelto una enfermedad 'pandémica' del mundo contemporáneo… Hay maldades que extirpar, injusticias que arrasar, discriminaciones que destruir, privilegios que derrocar, dignidades que reconstruir y valores que plantar”. Recuerda el papa que las organizaciones de la sociedad civil y los movimientos populares, están invitados "a comprometerse para promover una repartición de responsabilidades más equitativa en la asistencia de los solicitantes de asilo y refugiados".
En este tiempo en que ya los grandes almacenes nos manipulan para hacer una Navidad de derroche, ¿qué vamos a hacer, individual y organizadamente, para que nos solidaricemos tanto con migrantes como con las y los que son demasiados pobres para migrar…?

3.  MIGRANTES VENEZOLANOS, Pedro Pierre
Es la gran noticia nacional e internacional para hacer quedar mal al gobierno de Venezuela. Dicen los periódicos y medios televisivos que salieron 1’500,000 venezolanos: una cifra que llama la atención. Saquemos cuentas con lo que pasó en Ecuador con el feriado bancario del principio del milenio por obra y gracia de Jamil Mahuad y de los banqueros como también de los asambleístas de derecha que decidieron que el Estado se hiciera cargo de las posibles bancarrotas: ¡una invitación a declararse ya en bancarrota! Lo que hicieron. Por una parte, el Estado tuvo que devolver a los ecuatorianos perjudicados 7’000 millones de dólares que se sacaron de nuestros bolsillos: ¡el equivalente, en esa época, del presupuesto anual del Estado! Por otra parte ese mismo año, por la crisis provocada tuvieron que migrar 3 millones de ecuatorianos, o sea, la 1/4ª parte de la población. Hagamos una comparación con la migración venezolana. Actualmente en Venezuela la población es de 32 millones de habitantes. La cuarta parte representa 8 millones de personas: estamos lejos del millón y medio de migrantes sobre más de un año. Se entiende que no se puede aprobar ni justificar la migración forzada.
Se dice también que en Ecuador hay unos 250,000 venezolanos cuya mayoría vive en condiciones muy precarias… A lo mejor por ser nosotros un país dolarizado se les hizo creer que aquí éramos muy cerca del paraíso. De allí viene la dificultad de acogerlos con gran generosidad ya que el desempleo, la pérdida de puestos de trabajo y el aumento de la pobreza están a la orden del día. Y según se ve en la proforma presupuestaria de 2019, se está bajando las entregas a la salud, educación, alimentación y otros rubros sociales. Se ve eso en la percepción de los ecuatorianos de los cuales “59% temen perder su empleo” según un estudio de la Corporación Latinobarómetro.
Ahora hablemos de “los extranjeros en su propia tierra” como son los indígenas, los negros y los pobres en general, ya que 18 familias ecuatorianos poseen más de la 3/4ª parte de las riquezas del país. Los que eran y son en derecho los dueños del Ecuador, o sea, los indígenas, son actualmente en su mayoría los más pobres del país: ¡qué escándalo! Y la población negra viene después, descendientes de los 40 o 50 millones de esclavos traídos desde África: ¡otra vergüenza! porque tenemos una gran deuda con todos ellos. Consciente o inconscientemente somos cómplices de tales injusticias: Ecuador, país de las grandes desigualdades en un sistema neoliberal que las está aumentado. ¡Ecuador, país ‘católico’, que no vivimos el compartir ni la igualdad! ¿Cuándo veremos obispos y nuncios sentados en las mesas de los pobres? Eso sí que sería una gran y buena noticia: ¡Hay Proaño, cuán lejos estás, indio en medio de los indios! Y tú, Jesús, nos vuelves a decir: “He tenido hambre y me dieron de comer, estaba encarcelado y me visitaron, era extranjeros y me acogieron… o no me dieron de comer, no me visitaron, no me acogieron…” porque el juicio final es ahora, en la realidad de hoy.

4.  LA GRAN HIPOCRESÍA, Pedro Pierre.
Esta ocurrió por la celebración en París del centenar del final de la llamada Primera Guerra Mundial el 11 de noviembre pasado. ¿Qué se celebraba? 20 millones de muertos en 4 años, el fin de los imperios europeos anteriores y la preparación de la llamada Segunda Guerra mundial. ¿Quiénes celebran? Los mismos que guerrearon y volverán a guerrear 20 años más tarde. Setenta jefes de estado en París en dicha celebración. Y entre ellos Natanyahu, el sanguinario primer ministro de Israel que lleva una guerra de 70 años contra los Palestinos, comiéndose sin descanso ni vacilaciones sus vidas y su territorio. ¿Y los desaires de Trump contra Macron, el presidente francés? Los dos están involucrados en 7 actuales conflictos bélicos en varias partes del planeta contra países que luchan por su independencia y siguen planificando nuevos. Se trata más bien de ver quién es capaz de conservar la hegemonía mundial por las armas: ¿o Estados Unidos o la Unión Europea? ¿o Moscú o Pekín?¿Qué clase de celebración es ésta en París el 11 de noviembre de 2018? La gran hipocresía. ¿De qué guerra estamos hablando: la de hace 100 años o la de hoy?
La ‘Primera Guerra Mundial’ fue principalmente europea. Fue el enfrentamiento bélico de la “Triple Alianza” contra la “Triple Coalición” por el dominio industrial mundial. La Triple Alianza era conformada por Alemania, Austria-Hungría e Italia y la Triple Coalición” por Francia, Inglaterra y Rusia, teniendo como aliados Bélgica, Portugal, Japón, Estados Unidos y China. El detonante del conflicto en junio de 1914 fue el asesinato por un joven nacionalista serbio del gobernante de Austria. El imperio austrohúngaro declaró la guerra a Serbia desencadenando la activación de todas las demás alianzas. Al final de dicha guerra, las graves sanciones económicas impuestas a instancias de Francia e Inglaterra a Alemania provocaron un proceso de revancha que desembocó en la “Segunda Guerra Mundial”, más mortífera que la ‘Primera’. Y hoy los poderosos de siempre, en una celebración grandiosa, nos quieren imponer su agenda, sus puntos de vista y su dominación.
Hace tiempo que en América del Sur hemos dejado de ser el supuesto ‘continente de la paz’, porque siempre fuimos agredidos y saqueados. Después de 10 años de tomarse un rumbo de independencia e integración, el imperio del norte con la complicidad de las oligarquías locales está desarrollando un nuevo período de dominación para seguir manteniendo sus privilegios y aumentando sus riquezas financieras. Las agresiones norteamericanas contra Venezuela ahora están dirigidas desde Colombia y Brasil, con sus presidentes de extrema derecha recientemente elegidos. Ellos representan la vanguardia de la agresión imperialista a América Latina con el respaldo del secretario general de la OEA (Organización de los Estados Americanos), el uruguayo Luis Almagro.
La gran hipocresía se ha derramado por las Américas… ¿Dónde nos ubicamos? ¿Con las oligarquías que nos gobiernan mintiéndonos sin respetar ni Constitución ni ética o con los pueblos y organizaciones populares en lucha por una Patria grande, libre y fraterna? De nuestra opción depende de cómo se nos califique: de hipócritas o de dignos latinoamericanos.

5.    GUERRA  AL  NEOLIBERALISMO !,  Pedro  Pierre
                Hay guerras declaradas y otras no declaradas. El neoliberalismo es una guerra no declarada que causa más muertos que la Primera y la Segunda Guerra Mundial juntas. Desde que el gobierno de Estados Unidos decidió detener y tumbar los gobiernos progresistas latinoamericanos, la pobreza y la violencia de Estado han vuelto a aumentar en América Latina. Sabemos que la miseria mata más gentes que la violencia.
Eso estamos volviendo a sufrir los latinoamericanos. Lo vemos en este momento con 4 caravanas de varios miles de personas, principalmente hondureñas, que se dirigen o han llegado algunas a la frontera con Estados Unidos, huyendo de la miseria, la violencia y la persecución en sus respectivos países. Ya varios de ellos que habían empezado un proceso más democrático, más participativo, más equitativo, más integrador del continente han visto sus sueños troncados por golpes blandos o mañosos y sus gobiernos han implementado situaciones de miseria, violencia y persecuciones contra las protestas populares. El primero a caer fue Honduras desde 2,009. Luego vinieron Paraguay y Argentina. Y ahora son Brasil y Ecuador por obra y gracia del actual presidente que traicionó sus electores que se lo eligieron para continuar la Revolución Ciudadana del presidente Rafael Correa, del que había sido vicepresidente… El ‘Tío Sam’, en la persona de Donald Trump, ha vuelto con su política colonialista e imperial para imponerse en la que considera su ‘patio trasero’ donde quiere hacer lo que le da la gana. El gobierno del Ecuador vuelve a serle sumiso imponiendo progresivamente un neoliberalismo puro y duro. Y la pobreza que había disminuido de 20% en el gobierno de Rafael Correa empieza a aumentar nuevamente.
Pero hay otra guerra no declarada en el país. Se nos dice y hasta se ha escrito que los indígenas del Ecuador están en “vía de desaparición”. La alerta había sido dada con el último censo de 2,011, donde ¡sólo 7% de la población ecuatoriana se reconocía indígena! En la Amazonía, ni hablar… Las empresas petroleras, madereras y turísticas son las nuevas máquinas de guerras tanto o más destructoras que un tanque o una ametralladora. El racismo muchas veces feroz contra los indígenas es otra arma de destrucción masiva… mientras que la 4/5ª parte de la población ecuatoriana tiene sangre indígena. Estamos en el camino hacia la autodestrucción.
¿Qué hemos hecho este 30 de noviembre con los “Movimientos Sociales y Populares Latinoamericanos hacia el ALBA” (Alianza Bolivariana para América) que nos convocaron a una ‘Jornada Internacional Antiimperialista’, desde Argentina? Allí se reunieron ese mismo día los jefes de Estado de los 20 países más industrializados para fortalecer el neoliberalismo.
Recordemos lo que decía un tal Jesús de Nazaret: “No pueden servir a Dios y al dinero: amarán el uno y aborrecerán al otro”, porque el proyecto del ídolo ‘Dinero’ es la acumulación de riquezas a casta de la vida de los pobres y el proyecto del Reino de Dios promueve una fraternidad universal hecha de compartir, de justicia y de fe. ¿Hemos optado de verdad?


lunes, 7 de mayo de 2018

Artículos periodísticos míos del mes de marzo en El Telégrafo

ARTÍCULOS DE MARZO
  1.  “Resucitaré en el pueblo…” dijo monseñor Oscar Romero.
  2.   ¡Libertad para Assange!… después de 6 años en la embajada ecuatoriana en Londres.
  3.   El profeta asesinado… es el pastor negro Martín Luther King, en Estados Unidos.
  4. Santidad al alcance de todos… según la última carta del papa Francisco.
  5. Ecuador, país de paz… ¿será tan cierto?

1.  “RESUCITARÉ EN EL PUEBLO…”, Pedro Pierre.

Desde su asesinato en 1980, monseñor Oscar Romero, arzobispo de San Salvador, había sido reconocido santo por los cristianos latinoamericanos. Recién el Vaticano decidió confirmar este reconocimiento popular. Ha calificado su asesinato de ‘crimen de odio a la fe cristiana’ y lo presenta como ejemplo de pastor solidario con los pobres y atropellados, hasta el martirio.

Hace poco el papa Francisco hizo un comentario muy llamativo: “Mártir antes y después de su asesinato”. Veamos: “El martirio de monseñor Romero no fue puntual en el momento de su muerte. Fue un martirio, testimonio de sufrimiento anterior, persecución anterior, hasta su muerte, pero también posterior, porque, una vez muerto, -yo era sacerdote joven y fui testigo de eso-, una vez muerto, fue difamado, calumniado, ensuciado. Su martirio se continuó incluso por hermanos suyos en el sacerdocio y el episcopado. No hablo de oídas; he escuchado esas cosas, o sea, que es lindo verlo también así, un hombre que sigue siendo mártir -bueno, ahora yo creo que casi ninguno se atreve-, pero que, después de haber dado su vida, siguió dándola, dejándose azotar por todas esas incomprensiones y calumnias. Eso da fuerza. Sólo Dios sabe las historias de las personas y cuántas veces a personas que han dado su vida o han muerto, se las sigue lapidando con la piedra más dura que existe en el mundo: la lengua”.

Así es la Semana Santa: pasión, muerte y resurrección, ayer con Jesús, hoy con monseñor Romero y cuántos más mártires latinoamericanos que fueron y siguen siendo asesinados por defender a los pobres, ‘calumniados, difamados, ensuciados hasta después de su muerte’. La resurrección de Jesús nos hace decir que “creían haberlos matado, pero son más vivos que nunca”. Decía monseñor Romero: “Si me matan, resucitaré en el pueblo…”

Que estos testimonios sean semillas de mujeres y varones valientes, en particular entre los jóvenes, como acaba de decirlo el mismo papa Francisco: “¡Necesitamos jóvenes profetas que hagan soñar a los ancianos!”.



2.  ¡LIBERTAD PARA ASSANGE!, Pedro Pierre

Es el llamado que se escucha cada vez más fuerte y por muchas partes. Escandaliza que un ciudadano australiano con la nacionalidad ecuatoriana esté encerrado, prisionero en la embajada de Ecuador en Londres desde 6 años por la razón de que el gobierno inglés lo quiere entregar a la justicia norteamericana. El gobierno sueco le retiró el juicio que había entablado contra él por falta de pruebas. El ‘pecado’ de Assange es principalmente informar sobre acontecimientos ocultos de los gobiernos que intervienen militarmente en otros países, en particular los que tienen mucho petróleo.

Assange no es un pirata, un “hacker” de la información como los grandes medios de comunicación sumisos a Estados Unidos nos lo quieren hacer creer. Assange es el fundador de una editorial online, WikiLeaks, que difunde las revelaciones de los denunciantes, quienes respondiendo a sus deberes como ciudadanos, exponen ilegalidades cometidas por el gobierno. En las Naciones Unidas un grupo de trabajo equiparó el confinamiento de Assange a una “detención arbitraria e injusta” y conminó a los gobiernos británico y sueco a poner fin a su persecución. El problema no es Assange; es el gobierno de Inglaterra, que no respeta las recomendaciones de la ONU, poniendo en riesgo su seguridad y su vida.

Recientemente, desde la embajada ecuatoriana, se le cortó la comunicación con el exterior, acusándolo de injerencia en asuntos de otros países. Llama la atención que a un periodista se lo acuse de ‘injerencia’ cuando su trabajo es de informar. Más bien debe seguir protegido y ayudado para que recupere su libertad. Es de estos personajes de estatura mundial que son capaces de vivir, sufrir, ser acusado y calumniado por defender una de las causas más grande de la humanidad: informarnos de lo que exactamente pasa en nuestro mundo cuando se destruye personas, pueblos y libertades.

Assange nos provoca a preguntarnos qué causas grandes defendemos nosotros, porque uno es tan grande como la causa por la que es capaz de dar la vida.



3.  EL PROFETA ASESINADO, Pedro Pierre

Es en este mes se recuerda en todos los continentes los 50 años el asesinato del pastor negro, Martín Luther King, el mayor profeta norteamericano. Tenía apenas 39 años. Su liderazgo y su muerte consiguieron, sin violencia, que en Estados Unidos los negros fueran reconocidos ciudadanos iguales a los blancos y que terminara -a lo menos se redujera significativamente en las leyes- la discriminación racial. Decía: “Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces, pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos”. Felizmente por esos años me habían regalado un de sus libros “La fuerza del amor” del que me quedó la siguiente afirmación: “El odio no suprime el odio. Sólo el amor lo logrará”.

En 1964 había sido honrado con el Premio Nobel de la Paz, por su defensa de sus hermanos de raza y su opción por la no violencia activa y colectiva. “La violencia crea más problemas sociales que los que resuelve”. Ya en el 2006, en una conferencia pronunciada en la Universidad Howard (Washington) había afirmado: "Este país se fundó y está dirigido según un principio racista: Creemos en la superioridad blanca y en la inferioridad negra... más que en el propio Dios". En 1963, 6 años antes de su asesinato, había pronunciado en Washington, capital de los Estados Unidos, delante de 250,000 personas, su famoso discurso mundialmente conocido por su lema:  “I have a dream”, o sea, “Tengo un sueño”.

“Tengo un sueño: que un día sobre las colinas rojas de Georgia los hijos de quienes fueron esclavos y los hijos de quienes fueron propietarios de esclavos serán capaces de sentarse juntos en la mesa de la fraternidad. Tengo un sueño: que un día incluso el estado de Mississippi, un estado sofocante por el calor de la injusticia, sofocante por el calor de la opresión, se transformará en un oasis de libertad y justicia… Ésta es nuestra esperanza.”

Comprometámonos con lo que solía repetir: “La protesta no violenta es la más eficaz de las armas de los oprimidos”.



4.  SANTIDAD AL ALCANCE DE TODOS, Pedro Pierre

“¡Estén felices!”, tal podría ser la traducción del título de la última carta pastoral del papa Francisco sobra “La santidad en el mundo actual”. Personalmente resumiría la temática diciendo que “la santidad es hacer felices a los demás, más particularmente a los pobres y necesitados”. La carta del papa está llena de referencia evangélica: eso nos hace bien, porque la Buena Nueva de Jesús tiene también estas características: Podemos ser felices; debemos ser felices porque eso es nuestro destino. Pero tantos enemigos anidan en nosotros y nuestro alrededor que preferimos muchas veces escuchar falsos ‘cantos de sirenas’ y nos dejamos engañar por placeres fáciles, inmediatos, fugitivos y a la final destructores de la verdadera felicidad.

El papa Francisco nos orienta con dos textos fundamentales del mensaje de Jesús: el programa de vida de las ‘Bienaventuranzas’ y la parábola tajante del juicio final. Las Bienaventuranzas que conforman el corazón del mensaje de Jesús, nos dibujan los verdaderos caminos de la felicidad: “¡Fuera de los pobres no hay salvación!” repetía monseñor Romero; “¡la Verdad, Pilato, es estar del lado de los pobres!”… frases que nos describen quién fue Jesús y cuál es el esencial de su mensaje. La fraternidad es el camino de la santidad, comenzando por las y los que más la necesitan. Pero preferimos el individualismo, la indiferencia, la chismografía, el consumismo, el desprecio, el racismo… y la felicidad se nos aleja…

La parábola del juicio final es de las más claras: “He tenido hambre y sed, estuve desnudo y sin casa, enfermo y encarcelado; y me ayudaste o no me ayudaste… porque cada que lo has hecho o no la has hecho, lo estaba haciendo o no lo estaba haciendo conmigo mismo”, o sea, a Jesús. Claro, preferimos desviar el ojo y el oído. Y nuevamente se nos escapa la felicidad.

La santidad, la felicidad o la salvación, sí están al alcance de la mano, si así lo queremos. “¡Estén felices!”… ‘haciendo felices a los demás’, nos repite el papa…